заходи, гостем будешь

Гугл устанавливает правила

Можно считать, что это мой личный
ИНФОРМАЦИОННЫЙ МАНИФЕСТ

Уже не в первый раз в истории Гугл реально влияет на нашу жизнь. Из последних новостей, приятно удививших меня, это победа Гугла в судебном споре с Гильдией американских писателей. Можно надеяться, что создан прецедент. Восемь лет понадобилось поисковику, чтобы доказать свое право сканировать и выкладывать в Интернет книги. Хочется верить, что здравый смысл победит алчность и представления вчерашнего дня.

Так и вижу, как монахи средневековья пытаются доказать, что рукописные книги лучше печатных. Их аргументы ярки и красочны:
Collapse )

Доходы и расходы очень среднего американского домохозяйства в 2013

Оригинал взят у skysheep в Доходы и расходы очень среднего американского домохозяйства в 2013
Министерство Трудовой Статистики США выпустило сборник под названием Потребительские Расходы в 2013 году (Consumer Expenditures in 2013)

В нем, они приводят статистику доходов и расходов среднего домохозяйства в США. Итак, среднее домохозяйство в 2013 состояло из 2,5 человек, имело 1,9 машин, и в нем было 1,3 работающих людей. Доход был $5315 в месяц до налогов, $4696 в месяц после налогов, и расходы были $4258 в месяц.

Из них, 36% жили в арендованном жилье, 37% жили в своем жилье с ипотекой, 26% жили в своем жилье без ипотеки.

Из чего состяли расходы этого среднего домохозяйства?










Collapse )

О ксенофобии, национализме, расизме, гомофобии, сионизме, антисемитизме, фанатизме...

За что мы любим Калининградскую область: сорок поводов для любви.

Оригинал взят у shri_boomer в За что мы любим Калининградскую область: сорок поводов для любви.
1. За то, что у нас есть Балтийское море



2.А на Балтийском море у нас есть Куршская коса.
Collapse )
Литву и Польшу из конца списка нужно перенести в начало, конечно...
Несколько вещей нужно добавить. Например: серфинг в Калининграде (на ютубе) :)

Утреннее. с устатку и не евши.

Оригинал взят у onoff49 в Утреннее. с устатку и не евши.
Поразительно, насколько реальная жизнь не похожа на жизнь персонажей интернета.
1.Никого из моих друзей, коллег, больных и т.д. в реальной жизни не волновало, куда пропал Путин.
2.Никто не использует такие слова, как москаль, укроп, жидобандеровец, ватник, и т.д.
3.Никто не обсуждает с тем ажиотажем, как это делается в Интернете,санкции, хотя они нас, медиков, реально коснулись. Вернее, даже не нас, врачей, а наших пациентов.
4.Многие обеспокоены повышением цен в магазинах.
Но, опять — не правительство ругают и не санкции клянут, а ругают отечественных торгашей, которые на санкций в наглую наживаются.
5. Нет повального одобрения того, что делается в Донбассе.Усреднённое мнение об этих событиях : если бы хотели сильно уйти из под Украины — давно ушли бы, как Крым. Но, в целом- подавляющ часть на стороне ополченцев.
6.Вопреки разговорам о ,,зомбировании,, населения телевидением, все очень критически относятся к большинству репортажей с мест события наших журналистов.
Это ведь с советских времён в кровь вошло: не верить ничему, что сообщается в газетах, радио и ТВ.
7.Вопреки опросам, которые говорят о 80% поддержки Путина, большинство тех, с кем мне приходится общаться, критически относятся к его правлению.
Все прекрасно понимают, что за двадцать ( двадцать?) лет правления надо было сделать совсем не то.
8. Люто ненавидят всё окружение и друзей Путина. Все прекрасно понимают,что это — мафия, обогатившаяся за счёт ограбления России.
9.Очень многие события на Украине считают укором для себя. Мол, вон какие украинцы молодцы: поднялись , взбухли, взбунтовались... А мы всё спим и терпим.
10.,,Крым — наш,, - одобряют все, с кем мне приходится общаться.
Вместе с тем , большая часть известных мне людей , чётко понимает,что возвращение Крыма сделано ещё и для того, что бы за патриотическим подъемом затерялись все экономические и политические трудности, созданные бездарным правлением.

Большинство моих знакомых не знают, кем бы заменить Путина.
И есть ли смысл в смене первого лица?
Сколько этих ПЛ поменялось за время нашей жизни и сколько было надежд при каждой смене, а делалось только хуже.
Предположим, что в президенты нашей страны избрали бы Иисуса Христа
Что он смог бы он сделать хорошего в компании с Чубайсами и прочей шушерой?
И что он стал бы делать с нашим российским православным народом?
Боюсь, что очень скоро Христа распяли бы , где нибудь на Воробьёвых горах, за неимением Голгофы.
И тут же выбрали себе в президенты кого-нибудь понятного и похожего на самих себя: вороватого и ленивого.

Бочку каждому философу

Домик Канта в поселке Веселовка Черняховского района неизвестные разрисовали надписями внутри и снаружи. Фасад здания украсили цветком и надписью «Кант — лох», передает с места событий корреспондент «Нового Калининграда.Ru».

Сам памятник продолжает разрушаться, исчезла часть внутреннего убранства, которая находилась в доме во время предыдущего визита журналистов. По словам местных жителей, периодически в здании собираются компании, употребляющие алкоголь. Признаков восстановления или консервации объекта не обнаружено. «В 200 метрах от дома горит трава. Не исключено, что пламя может охватить здание», — подчеркнул корреспондент.



Региональное правительство объявило «домик Канта» памятником культуры. Соответствующее постановление опубликовано на сайте правительства Калининградской области, передает корреспондент «Нового Калининграда.Ru».
Как следует из документа, принято решение о включении в единый государственный реестр объектов культурного наследия домика пастора прихода Юдшен, датируемого XVIII–XIX веками, который находится в поселке Веселовка Черняховского района и стал известен как «домик Канта».

Мэр Калининграда Александр Ярошук напомнил журналистам о Магадане

Оригинал взят у olaf_hacken в Мэр Калининграда Александр Ярошук напомнил журналистам о Магадане


Как пишет "КП", во вторник утром на оперативном совещании в мэрии обсуждался вопрос о сокращении санитарно-защитных зон Калининграда. Отвечая на вопрос журналистов о том, зачем урезаются эти зоны, глава города Александр Ярошук заявил, что это происходит исключительно ради удобства граждан.

"Вот у нас на улице Коломенской людьми уже настроено огромное количество частных и многоэтажных домов, но никто из них не может сдать документы. Это у нас под тысяч 10 калининградцев, которые там живут, но не могут получить прописку. Сейчас зону сократили, и люди могут прописаться наконец-то", — рассказал мэр.

Журналисты поинтересовались, как же тогда выдавали разрешение на строительство. "Ну кто же в советское время что давал? Какие зоны? О чем вы говорите? Вы бы задали в советское время этот вопрос, и лет 20 получили бы. Сидели бы сейчас на Магадане со своими вопросами".
Подробнее: http://www.rosbalt.ru/kaliningrad/2015/03/17/1378602.html

кто вам больше нравится - наполеон или бонапарт?

Оригинал взят у tchainka в Нет такого слова

Начиталась тут в интернетиках, как один чеченский фантаст с Джеймса Кэмерона денег требует. За плагиат. Правомерность требований, увы, не оценю - не смогла продраться сквозь творение пострадавшего писателя дальше второго абзаца. Надо полагать, градус гениальности зашкаливает, ну да ладно, хрен с ним с градусом, юристы разберутся. Мне по этому поводу совершенно другая история вспомнилась.

Collapse )

Оскорбление чувств

Оригинал взят у dolboeb в Оскорбление чувств
На самом деле, вся эта невообразимая свистопляска с «оскорблением чувств верующих» довольно легко приводится в согласие с реалиями XXI века. Нужно просто очень чётко и внятно прописать вводные.

Вводная номер 1. В любом большом обществе, возникшем на обломках империи, обречены сосуществовать представители очень разных религий, конфессий, мировоззрений. Сосуществовать они могут ровно двумя способами: либо взаимное уважение, либо гражданская война.

Вводная номер 2. Никакая религия не допускает уважения к взглядам инаковерующих. Любая религия делит человечество на «правоверных» (они же «единоверцы») и неверных (они же «иноверцы»). Первые разговаривают с Богом и обретут Его царствие, вторые — заблудшие овцы, идолопоклонники, поганые, безбожники, их можно либо «спасти», обратив в свою веру, либо они обречены, и сами в этом виноваты. Впереди их ждёт вечный Ад, в связи с чем и на этой Земле с ними не стоит особенно церемониться. Таковы основы взгляда любой религии и конфессии на тех, кто к ней не принадлежит.

То есть вообще любой христианин, иудей и мусульманин считает себя собеседником Бога, а любого иноверца — человеком, которого этот самый Бог отверг и забраковал, обрёк на вечные муки Ада.

Как эта проблема решается в теократическом государстве, мы видим на примере ИГИЛ. Сожжение книг и библитотек, разрушение древних памятников, убийство иноверцев. Так было всегда, и своим широким распространением крупнейшие мировые религии обязаны весьма кровавым завоевательным войнам.

Но наш вопрос — как эту проблему решать в условиях государства демократического. Для которого христиане, мусульмане, иудеи, буддисты — в одинаковой степени граждане и субъекты права. Включая и те права, что гарантированы им Конституцией — исповедовать любую религию, или не исповедовать никакой.

Ответ, на самом деле, до смешного прост.

Чувства любых верующих должны быть защищены в тех пределах, которые этим верующим выделены на законных основаниях. То есть никто не должен глумиться над православием в ХХС, над исламом в Московской соборной мечети, и над иудаизмом в Большой хоральной синагоге. Таковое глумление квалифицируется как оскорбление чувств верующих и наказуемо по применимой статье УК.

А вот когда мы вышли из церкви, синагоги, мечети — тут уже кончается зона охраны чувств, и начинается сфера действия Конституции РФ. Которая признаёт за мной право не умиляться договорной женитьбе 80-летнего старика на шестилетней девочке. Ну вот не нравятся мне педофилы, и всё. Даже если один из них считается Пророком. Я в своём праве. Педофилам это может не нравиться, но у них есть своя заветная территория, где их религиозное чувство охраняется законом, без оглядки на статью 134 УК РФ. Называется «мечеть». И я к ним туда со своими ценностями не лезу. Но я при этом рассчитываю, что и они ко мне не полезут.

Невозможно начать «уважать чувства верующих», предварительно не оградив высокими заборами те участки, где такое уважение имеет приоритет перед Конституцией страны, перед Уголовным кодексом и иными светскими законами. Так что сначала нужно определить границы, а потом очень жёстко обозначить, что за этими пределами никакая «единственно правильная» религия не признаётся таковой.

Без этого разделения будем иметь гражданскую войну «правоверных» против «неверных» на всех улицах и площадях России.
Собственно, версия о том, что Немцова убили «за Charlie Hebdo» — лишнее тому подтверждение.
Даже если сам я в эту версию не верю — весьма симптоматично, что нам её подсовывают.
Желающих убивать за Charlie Hebdo светское государство просто обязано держать за высоким забором.
Иначе ИГИЛ придёт к нам в дом — а тут и без него проблем хватает.

Приглашение к дискуссии о провинциальной и туземной науке

Оригинал взят у mad_differens в Приглашение к дискуссии о провинциальной и туземной науке
Журнал «Антропологический форум» проводит дискуссию на тему «Провинциальная и туземная наука», инициированную Михаилом Соколовым и Кириллом Титаевым. Написанное ими введение к дискуссии и вопросы смотрите ниже. В этом же номере АФ будет опубликована статья М.Соколова и К.Титаева «Провинциальная и туземная наука».

... «Туземная» наука полностью игнорирует факт существования какой бы то ни было дискуссии за ее пределами. Она стремится изолировать находящихся внутри от взаимодействия с внешним миром, существования которого попросту не признает, а если признает – то ограничивается каким-нибудь простым объяснением, почему все, что там говорится, несущественно для тех, кто находится "внутри". Когда граница между туземной наукой и ее окружением выстраивается вдоль границы национального государства, объяснение часто принимает форму изобретения национальной академической традиции, которая провозглашается не менее почтенной, чем конкурирующие, и более аутентичной в смысле соответствия «менталитету» и «национальным интересам» (эти категории часто занимают важное место в туземном теоретизировании). <...> Возникнув однажды, туземная наука приобретает значительный импульс для воспроизводства – в ней создаются собственные репутации, жанры письма и конвенции поведения, которые постоянно повышают ставки ее представителей в поддержании состояния изоляции.

В противоположность туземной, «провинциальная» наука не просто признает существование внешнего мира, но исходит из того, что происходящее «там» обладает несомненным превосходством перед происходящим «здесь», и поэтому тратит все силы на то, чтобы, оставаясь «здесь», утвердить свою причастность к этому «там». Основная особенность провинциальной науки – и то, что делает ее, собственно, провинциальной итории – есть то, что, читая и слушая на одном языке, она преимущественно пишет и говорит на другом языке; созерцая представления на одних площадках, она сама выступает на других. В результате она постоянно носит характер науки понарошку, "невзаправду". Ее представители как бы участвуют в разговоре со своими "тамошними" коллегами, но таким образом, что другие участники этого разговора не имеют ни малейшего шанса об этом узнать. Напротив, те, кто слышит и видит их, как правило, не являются участниками той же дискуссии и не воспринимают реплику как обращенную лично к ним и побуждающую их пересмотреть свои взгляды или учесть какие-то факты – лишь оценить ее соответствие риторическим и стилистическим конвенциям мирового центра. Провинциальная наука – это братство людей, упивающихся ощущением своего превосходства над туземным окружением. <...>
[Дочитать]
Мы не будем долго задерживаться на обсуждении провинциальной науки. И авторы этого текста, и редакция «Форума», и значительная часть его вероятных читателей локализованы в одной из ее безусловных столиц в России – Европейском университете – и чтобы рассмотреть ее поближе, им достаточно просто оглянуться по сторонам. Прочие читатели, осмелимся предположить, находятся в одной из родственных институций, имеющих все те же черты....

  • Согласны ли Вы с предложенными определениями "туземной" и "провинциальной" науки применительно к знакомой Вам области знаний? Что является в этом случае "столичной" наукой в Вашей области?

  • Какие институциональные и поведенческие формы принимает провинциальная и туземная науки в Вашей области?

  • Какие области социальных и гуманитарных наук в России, по Вашему мнению, находятся на мировом уровне, несмотря на их провинциальность / туземность (или благодаря им)?

  • Какой вклад могут внести провинциальная и туземная науки в развитие научного знания и какая из них с этой точки зрения лучше?

  • Можно ли, находясь на периферии или полупериферии «академической миросистемы», найти «третий путь», не скатываясь ни к одному из полюсов? Если да, то в каком направлении его искать и следует ли это делать?

Редколлегия журнала обращается к Вам с просьбой дать развернутые ответы на сформулированные вопросы. Вы можете отвечать на один или несколько вопросов по своему усмотрению. Желательно, чтобы общий объем ответов не превышал 10 страниц (размер шрифта 12 через 1,5 интервала). Просим прислать ответы по одному из указанных выше адресов электронной почты. Ваши ответы будут опубликованы в материалах дискуссии в девятнадцатом номере журнала, который предполагается выпустить в декабре 2013 г.
Ответы принимаются до 1 июля 2013 г. : forum.for.anthropology@gmail.com; magazine@kunstkamera.ru
И картинка для привлечения внимания, при участии kostaki

251717_a-s-nimi-tyi-buhal_demotivators_ru