?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: история

Оригинал взят у solveig_54 в Кристерос в Мексике. Анатомия народной революции ЧАСТЬ 1
Гражданская война 1926—1929 Кристерос
Антиклерикальная программа новой конституции вызвала обострение отношений государства с церковью. В 1926 году в Мексике началось восстание кристерос, сторонников церкви, в основном крестьян, которые убивали представителей правительства и сжигали светские школы.
Солдаты армии кристерос
В начале 1925 года Плутарко Элиас Кальес, вступивший на пост президента Мексики, принял ряд мер, осуществление которых оказалось возможным благодаря конституции 1917 года, по ограничению влияния церкви. Так, например, запрещалось носить церковное облачение в общественных местах (то есть вне здания церкви), за нарушение запрета полагался штраф в размере 500 песо. Кроме того священнослужитель, критикующий правительство, мог быть лишен свободы сроком на 5 лет. Из страны были изгнаны все иностранные священники, закрыты монастыри и религиозные школы, конфискованы некоторые здания, принадлежащие церкви. Был арестован архиепископ Мексики, выступивший за отмену антиклерикальных положений конституции.
В июле 1926 года мексиканские епископы решили приостановить проведение богослужений в церквях, правительство же сочло это решение попыткой настроить народ против государства. Прекращение богослужений ознаменовало начало восстания кристерос.
23 февраля 1927 года, кристерос одержали первую победу в Сан-Франсиско-дель-Ринкон (Гуанахуато), за ней последовала ещё одна — в Сан-Хулиане (Халиско).
Урегулирование конфликта стало возможным при лояльно настроенном к церкви президенте Эмилио Портесе. В 1929 году при содействии США (в которых восстание вызвало проблемы с поставками нефти) и Ватикана удалось примирить духовенство и мексиканское правительство. Однако условия этого мира не устроили большинство повстанцев, продолжавших борьбу в течение ещё двух лет.
Война унесла около 90 тысяч жизней: 56 тыс. 882 человека со стороны федеральных войск, 30 тыс. кристерос, и большое число гражданских лиц и кристерос, которые были убиты в антиклерикальных рейдах после окончания конфликта.
CRISTIADA – НОВЫЙ ФИЛЬМ О МЕКСИКАНСКИХ КРИСТЕРОС. VIVA CRISTO REY!

Фильм посвящён великой мексиканской народной контрреволюции: восстанию Кристерос 1926 - 1929 годов против ублюдочного антиклерикального правительства президента - безбожника Плутарко Элиаса Кальеса, беспощадно преследовавшего Католическую церковь и религию вообще.
Вообще, я приятно удивлёна. Похоже, в Америке могут снимать фильмы не только с гнилым антирелигиозным душком (вроде "Агоры" или "короля Артура") или мерзость вроде "Догмы" или "Последнего искушения Христа", но и фильмы о героях Веры.
Самый лучший фильм о Мексике, который я смотрела.
Похоже на нашу войну с рашей, когда нет армии, армия с чистого листа создается народом , как там, так и у нас свои юные герои , которые погибают за свою страну - их герои причисленны к лику святых, а наших народ назвал НЕБЕСНОЙ СОТНЕЙ !!!!!

I. Мексика: одна или две? Генезис гражданской войны

francisvera Д р Адам ВЕЛЁМСКИ: Кристерос в Мексике. Анатомия народной контрреволюции

Чтобы понять Кристерос, следует углубиться в историю Мексики в XIX веке. Страна эта, завоевавшая себе независимость (1821), управлялась испанскими плантаторами, - хозяевами крупных землевладений. В половине XIX столетия здесь разразилась гражданская война, связанная с попыткой колонизации страны Наполеоном III (при посредстве Максимилиана фон ГАБСБУРГА). Внутренние нестроения и поражения в череде войн с Соединенными Штатами длились до 1876 года, когда к власти пришел Порфирио ДИАС, чтобы управлять страной до 1910 года. "Порфирианская" эпоха характеризовалась, с одной стороны, развитием экономики и внутренней стабилизацией, - поэтому мексиканцы сохранили о ней добрые воспоминания, - а с другой стороны, - вызреванием конфликта, который вылился в гражданскую войну Кристерос.

Можно говорить здесь о возникновении в те времена двух отдельных миров, разнящихся в религиозном, доктринально-политическом, социальном, этническом и даже расовом отношении. С одной стороны была элита: 20 тысяч человек, обладающих избирательными правами. Их характеризовал факт проживания в больших городах, агностицизм или атеизм, плохо скрываемый антиклерикализм, идеологический либерализм и принадлежность к белой расе. В подавляющем своем большинстве это были потомки испанских колонизаторов, ориентированных на American Way of Life и намеревавшихся эту модель внедрить в Мексике, 95% которой составляли представители "Мексики-II", - потомки индейцев или метисы с преобладанием аутохтонного элемента, как правило, бедные, для которых западная либеральная идеология была чужда, идентификация которых основывалась на католической религии, в особенности на культе Девы Марии. Для польского [и российского. - В.Д.] читателя может оказаться неожиданным факт, что белые мексиканские либералы были заядлыми врагами испанской и католической традиции, символом которой была Конкиста Мексики КОРТЕСОМ, тогда как индейцы, казалось бы порабощенные испанцами, вспоминали ее с симпатией, видя в Конкисте освобождение от кровавого, перенасыщенного садистическими обрядами, властвования Ацтеков. Характерной чертой Мексики XIX века было непреодолимое противоречие, пропасть между светской либеральной элитой и католическими массами, не имевшими ни политического, ни интеллектуального представительства в мексиканском социуме.

Правивший до 1910 года Порфирио ДИАС, пусть либерал и антиклерикал, - был политическим прагматиком и открытой конфронтации с католицизмом избегал. Однако и он досадил американцам своим экономическим национализмом, и потому северный сосед наконец сделал ставку на оппозиционного политика Франциско МАДЕРО, который в 1910 году выиграл выборы, что в результате привело к развязыванию большой гражданской войны (1913-15), знакомой нам по многочисленным вестернам, в которых бои идут между разными фракциями революционеров под предводительством КАРРАНЗЫ, Панчо ВИЛЬИ и Эмилиано ЗАПАТЫ. Это была война между разными фракциями либералов, происходившая при почти полной апатии католических масс населения. После гибели непобедимого КАРРАНЗЫ и его преемника генерала ОБРЕГОНА, к власти пришел представитель левых революционеров Плутарко Элиас КАЛЬЕС (1924-28), который официально провозглашает лозунг: "церковники - непримиримые враги цивилизации и освободительных революций".

КАЛЬЕС захвачен маниакальной антиклерикальной идеей. Он не удовлетворен антиклерикализмом элит эпохи ДИАСА. Как в лихорадке КАЛЬЕС намеревается "освободить" Мексику из-под власти католических попов и религии. Своих сторонников он называет desfanatizadores (дефанатизаторами), или врагами религиозного фанатизма. Его деятельность направлена против католицизма как религии и против Церкви как одного из многих институтов, посредничавших между личностью и  государством. КАЛЬЕС был и антиклерикалом и государственником, стремившимся все подчинить светскому государству. Церковь была для КАЛЬЕСА не только идеологическим врагом, но - врагом антигосударственным, - выскальзывающим из рук имеющего тоталитарные наклонности государства. КАЛЬЕС считается мексиканским националистом, - и вопреки тому, что казалось многим, социалистом себя не считал. По его мнению, универсальный католицизм несовместим с национализмом, поскольку католиками руководит папа, не только не являющийся мексиканцем, но и руководящий Церковью из-за океана. Один из генералов КАЛЬЕСА объясняет: "Ваша католическая секта подошла бы нам, если была бы национальной, или если бы вы сами выбрали папу из мексиканцев... Церковники - изменники отчизны, зависят от иностранного руководителя, постоянно плетущего интриги с целью  спровоцировать иностранную интервенцию для защиты своих богатств и привилегий. Папа - никакой  не наместник Бога. Это - умный иностранец, обладающий огромными богатствами совместно с несколькими монахами, эксплуатирующими нашу страну. Они использовали народ кретинов в интересах заграничного государства". Трудно, однако, понять, почему правящие Мексикой националисты не пренебрегали американской финансовой и военной помощью для подавления восстания Кристерос.

За антиклерикализмом КАЛЬЕСА менее заметны были захваты частного имущества под предлогом национализации многих отраслей промышленности, сельскохозяйственные реформы, ликвидация прежней системы образования и замена его светским, государственным. Все эти социалистические реформы осуществляются на фоне борьбы с Церковью методами, напоминавшими большевистские. Военные, не сходя с коней, въезжали в храмы, оскверняя святыни разными способами, вплоть до устройства оргий в алтарях. Многие храмы и часовни были просто разрушены (в штате Табаско остались 1 храм, да 3 часовни). Один из правительственных генералов публично заявлял, что "речь идет не столько о преследовании, сколько об истреблении этой гидры, называющей себя клиром". Была введен штраф 10 песо за произнесение вслух слова "Бог" (Dios), который распространялся и на выражения, содержащие этот корень, такие как, например, Adios ("с Богом", или "до свидания"), или Dios quiere (как Богу будет угодно). Законом от 28 февраля 1925 года была запрещена пастырская деятельность священникам не мексиканского происхождения (чтобы устранить многочисленных священников-испанцев); священникам моложе 40 лет (а это более половины их); священникам, не закончившим общеобразовательной светской государственной школы; а также священникам неженатым (последний пункт вытекал из протестантских симпатий мексиканской элиты). Следом был введен штраф в 50 песо за колокольный звон, за обучение детей молитвам, за обладание фигуркой святого или святой и еще за 30 подобных "нарушений". Что интересно, последний закон был утвержден в непредусмотенном законодательством порядке, при помощи развешивания афиш на деревенских стендах и тумбах; он никогда официально не был издан на бумаге или в Сборнике законов. К 14 июня 1926 года из страны были изгнаны все монастыри, национализировано все церковное имущество и распущены все негосударственные (читай - католические) профсоюзы. 2 июля 1926 года свет увидел закон "о регистрации священников", который принуждал последних к письменной присяге на верность государству поверх верности Церкви с запретом миссионерской деятельности по отношению к некатоликам. Закон этот сравнивают известной Гражданской Конституцией Клира (1790), поскольку связывает их то, что de facto оба они носят схизматический характер, поскольку требуют от священников подчинения государству в первую очередь, и только потом - Церкви и папе Римскому.

Реакция католиков была немедленной: Национальная Лига Защиты Религиозных Свобод (Liga Nacional Defensora de la Libertad Religiosa - LNDLR) в течение нескольких дней собрала 2 миллиона подписей под петицией к властям с просьбой о прекращении репрессий. Подписи, якобы, теряются по пути передачи их властям. 28 марта 1926 года группа из 200 антиклерикалов пытается осквернить храм в Сан Маркосе, но - неудачно, поскольку прибывшие на богослужение верующие прогоняют их палками и камнями. Через несколько дней антиклерикалы прибывают вновь при поддержке войскового подразделения, которое оружейным огнем расстреливает толпу, убив несколько десятков человек. В ответ LNDLR объявляет бойкот социалистическому государству: католики отказываются курить сигареты мексиканского производства, не покупают ничего произведенного на национализированных предприятиях, не перемещаются на отечественных поездах и водных судах, не ходят в государственные театры, изымают средства из государственных банков. Эта акция имела целью экономический бойкот государственной экономики и уменьшение доходов в ее бюджет.

31 июля 1926 года мексиканский епископат также объявляет государству своего рода бойкот, приостанавливая богослужения и участие в таинствах по всей стране. Народ трактует названный закон как повод к освобождению от лояльности к бойкотируемому епископатом государству и начинает восстание.

Оригинал взят у olga_andronova в Где Мартин Лютер Кинг для русских рабов?
http://olga-andronova.blogspot.ru/2014/05/blog-post_3.html
В 1861 году отменили рабство негров в США и русских крепостных в Российской империи. Гугл выдает 383 тыс ссылок по запросу «сравнение рабства США и крепостничество Россия», причем есть дебаты конца марта 2014го. Как говорится, Welcome, а я, as usual, кратенько по сути.
Русское рабство началось в XIII веке с установления татаро-монгольского ига. (Гумилева и в него верующих читала. Но баскаки и продажа в плен – были). Далее – по датам:
1237-1242 установление т-м ига.
В русских землях т-м иго устранялось в XIV веке по мере присоединения их к Великому княжеству Литовскому и Польше.
1480 – отмена т-м ига в Северо-Восточной Руси.
То ли инородная чужая власть перестроила менталитет русских властей, то ли это уже были этнически не совсем русские, но прошло всего 17 лет, и русских опять поработили.
1497 - Введение ограничения права перехода от одного помещика к другому — Юрьев день.
1581 - Отмена Юрьева дня - «заповедные лета».
1597 - Право помещика на розыск беглого крестьянина в течение 5 лет и на его возвращение владельцу — «урочные лета».
1637 - Срок сыска беглых крестьян увеличен до 9 лет.
1641 - Срок сыска беглых крестьян увеличен до 10 лет.
1649 - Соборное уложение 1649 года отменило урочные лета, закрепив тем самым бессрочный сыск беглых крестьян.
1718-1724 - податная реформа окончательно прикрепила крестьян к земле.
1747 – помещик получил право продавать своих крепостных в рекруты любому лицу.
1760 - помещик получил право ссылать крестьян в Сибирь.
1765 - помещик получил право ссылать крестьян не только в Сибирь, но и на каторжные работы.
1767г - крестьянам строго запрещено подавать челобитные (жалобы) на своих помещиков лично императрице или императору.
1783 - распространение крепостного права на Левобережную Украину.
1840 - Указ Николая I подтвердил право мусульман владеть крепостными-христианами в той части империи, которая была присоединена в результате разделов Речи Посполитой.
На территории Северной Америки
1619 г. - английские колонисты начали завоз в британскую Виргинию африканских рабов.
в Северной Америке преимущественно использовался труд белых рабов, так называемых “законтрактованных слуг” – в обмен на оплату переезда через Атлантический океан жители Европы подписывали контракт на работу в течение срока от 4 до 7 лет, после чего получали свободу и землю.
Первоначально чернокожие рабы также получали свободу в награду за хороший труд, примерное поведение и обращение в христианство. Так, Антонио Джонсона привезли в Северную Америку в 1621 году, позднее получил свободу, стал плантатором и имел у себя в услужении не только чернокожих рабов, но и белых законтрактованных слуг.    .
18 сентября 1850 г Конгресс США разрешил поиск и задержание беглых рабов на территориях, где рабство было отменено. Закон обязывал население всех штатов активно участвовать в поимке беглых рабов и предусматривал суровое наказание для рабов, тех, кто их укрывал и тех, кто не содействовал поимке раба.
По состоянию на 1860 год, из 19 млн населения 15 американских штатов, где сохранялось рабство, 4 млн были рабами. Из 1,5 млн семей в этих штатах, более 390 тыс. семей имели рабов
декабрь1865 г 13я поправка к Конституции, рабство признано незаконным и неконституционным.
2013 г. штат Миссисипи ратифицировал 13ю поправку
Как выглядело русское рабство: Тамбов «Поскольку все крестьяне в этом имении были крепостными, ни земля им не принадлежала, ни часть урожая им не оставалась, и они совсем не были заинтересованы в том, чтобы работать на этой земле. Поэтому единственное, что могло их заставить работать, это угроза и реальное применение телесных наказаний. Соответственно … за 2 года (1826-1828), 79% мужского населения этого имения подвергались порке один раз, а 24% - 2 раза»   .
Это после восстания декабристов.
Россия часть XVIII века прожила с царями, военачальниками и прочими властями не-русского происхождения. Даже если Екатерина II была дочерью Бецкого, то это – ¼ русской крови. Да еще какой там русский был её дед Трубецкой L.
XIX век – в царях нерусь, во властях всякое разное. Пример: Николай Iй, незаконный на всю его задницу самодержец, тот самый, что затеял войнушку в Крыму, у кого министром иностранных дел был откровенный предатель России Карл Нессельроде, организатор убийства Пушкина – боялся карлик-горбун его позиции, и слов. Но после самоубийства держиморды мощно росла промышленность и торговля работами староверов/старообрядцев.
XX век - После катастрофы 1917го за счет русской части СССР кого только не поднимали с колен, кого только не кормили. Русским предлагали подождать – дойдём до коммунизЬма, там наедитесь. Не дошли. А опоры коммунистической власти типа Гангрены быстренько пристроились торговать русскими ресурсами с нерусскими паспортами.
Негр Мартин Лютер Кинг после века ожидания начал бескровное, ненасильственное освобождение. И они своего добились. Вот тому памятник:
камень надежды
МЛК1
МЛК2
Его сделали белым – хотя в центре столицы огромный домище с его именем черен. Здесь много детей всех цветов. Он коренным образом отличается от рядом расположенных мемориалов Рузвельту и Джефферсону. У Рузвельта камерные помещения, у Джефферсона – помпезный тортик, небезопасный для посещения. Надежнее сразу сползти в подвал к магазинчикам.
У Мартина Лютера Кинга – всё нараспашку. Открыто для всех.

МЛК3Нам еще нужно найти своего Кинга. Чтобы через 153 года русские добыли хотя бы обычные гражданские права.
Да, кое-что есть. Есть Навальный, который пишет жалобы, на имя народа вместо императорского. Есть «синие ведерки» - аналогия неграм, которые садились на места «только для белых». Есть мелкие предприниматели, которые дают людям работу и не сдают налоги на ордынских баскаков, палачей-полицаев и самих предателей России в чинушных креслах. Есть несколько депутатов, которые хоть гадостей русским не делают. (Кстати, вот Луговой строчит «типо законы». А как отсидевший уголовник вообще может быть депутатом?). Есть люди, которые оказывают действенное сопротивление криминальным гастерам, навезенным к нам ради бабла – и от наркотрафика, в том числе. (То-то глава ФСКН возмутился, когда им хотели запретить выезд за границу. Конечно – как же они будут харчеваться?) Но этих смельчаков загоняют в зоны – можно только стреляться у могил своих родных. (http://vk.com/nravstvennost1488 В подмосковных Мытищах мужчина с горя застрелился перед траурным портретом жены, убитой мигрантом из Киргизии).
Не-русские же добиваются власти вполне успешно: «Черные диаспоры начинают патрулировать Саратов» http://pn14.info/?p=152838
Так что после 153 лет действия Указа об освобождении русские, я в том числе, не свободны. Пока мы все еще рабы. Интересно, наш Мартин Лютер Кинг хоть родился или еще нет?
Да, а вот за такую глупость в СССР мужик бы уже сидел:
МЛК282
А при позднем путинизме это володинское хамло 282ую не нарушает.
В мемориале МЛК много цитат, я выбрала эти:
МЛКнадписи
Out of the mountain of despair a stone of hope / Из горы отчаяния камень надежды
injustice anywhere is a threat to justice everywhere. We are caught in an inescapable network of mutuality, tied in a single garment of destiny. whatever affects one directly, affects all indirectly / Несправедливость где-либо является угрозой справедливости повсюду. Мы пойманы в сеть взаимности, из которой нельзя убежать, связаны единой нитью судьбы. что прямо затрагивает одного, косвенно касается всех
the ultimate measure of a man is not where he stands in moments of comfort and convenience, but where he stands at times of challenge and controversy / конечная мера человека не там, где он стоит в моменты комфорта и удобства, но где он стоит во времена проблемы и противоречия
We must come to see that the end we seek is a society at peace with itself, a society that can live with its conscience / Мы должны осознать, что мы стремимся создать общество в мире с самим собой, общество, которое может жить со своей совестью
True peace is not merely the absence of tension; it is the presence of justice / Истинный мир не просто отсутствие напряженности; это присутствие справедливости

А любовь - больше

Оригинал взят у vg_saveliev в Демонстранты и полицейские: добро против силы
compassionoverviolence05

Акции протеста, митинги и демонстрации - это борьба. Иногда она сопровождается стычками. Но порой, вместо жестокости и насилия люди выбирают то, что делает нас людьми – сострадание и сочувствие. Для нас сегодня это очень актуально.
Read more...Collapse )

Официальные историки, бездумно верящие Миллеру, повторяют мифы, которые не выдерживают никакой критики.

Например, они утверждают, что в 1991 году американские вооружённые силы, посланные президентом США Джорджем Бушем, при поддержке многонациональных сил напали на Ирак, возглавляемый Саддамом Хуссейном? и победили его. И эти же историки на полном серьёзе утверждают, что в 2003 году американские вооружённые силы, посланные президентом США Джорджем Бушем, при поддержке многонациональных сил напали на Ирак, возглавляемый Саддамом Хуссейном, и победили его.

Любой разумный человек должен понимать, что подобных, вплоть до деталей, совпадений в истории быть не может. Ведь совпадают и события, и имена главных участников. Совершенно очевидно, что речь идёт об одном событии, которое искусственно разделили на два, что бы «удревнить» историю. Мы прекрасно знаем, что президент в США правит 4 года, и может находиться у власти не более 2 сроков, то есть 8 лет! А здесь мало того, что полностью совпадает событие, так ещё и такой же президент. Он что, полный тёзка? Это смешно! Жалкое блеяние официальных историков про то, что это, мол, Буш-младший, сын Буша-старшего, который был президентом при первом нападении, не выдерживает никакой критики. Всем прекрасно известно, что власть в США не передаётся по наследству.

Да и зачем нападать второй раз на уже побеждённую страну? Как в ней мог после поражения остаться тот же лидер?

Так что то, что речь идёт об одном событии, а не о двух, можно считать доказанным. Но что это за событие? Неужели война США и Ираком? Но ведь у них нету общих границ, а в первоисточниках упоминаются танковые дивизии. Да и как может маленький Ирак дважды воевать с США, да ещё и потерпев уже в первый раз поражение? Но раз у нас упомянута пустыня и название операции «Буря в пустыне», то просто ищем страну, граничащую с США и имеющую на границе пустыню. И мы находим эту страну — это Мексика! И при взгляде на карту мы убеждаемся в истинности нашей версии. Ведь упоминавшаяся в старинных источниках Басра — это искажённое название приграничного мексиканского городка Бандерас, а Тьерра-Бланка — это явно Багдад.

Американские танки утюжат свободную Мексику, а от нас скрывают правду!

via as_merlin 

©sha_julin 

Latest Month

November 2015
S M T W T F S
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930     

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by chasethestars