Category: наука

Category was added automatically. Read all entries about "наука".

Приглашение к дискуссии о провинциальной и туземной науке

Оригинал взят у mad_differens в Приглашение к дискуссии о провинциальной и туземной науке
Журнал «Антропологический форум» проводит дискуссию на тему «Провинциальная и туземная наука», инициированную Михаилом Соколовым и Кириллом Титаевым. Написанное ими введение к дискуссии и вопросы смотрите ниже. В этом же номере АФ будет опубликована статья М.Соколова и К.Титаева «Провинциальная и туземная наука».

... «Туземная» наука полностью игнорирует факт существования какой бы то ни было дискуссии за ее пределами. Она стремится изолировать находящихся внутри от взаимодействия с внешним миром, существования которого попросту не признает, а если признает – то ограничивается каким-нибудь простым объяснением, почему все, что там говорится, несущественно для тех, кто находится "внутри". Когда граница между туземной наукой и ее окружением выстраивается вдоль границы национального государства, объяснение часто принимает форму изобретения национальной академической традиции, которая провозглашается не менее почтенной, чем конкурирующие, и более аутентичной в смысле соответствия «менталитету» и «национальным интересам» (эти категории часто занимают важное место в туземном теоретизировании). <...> Возникнув однажды, туземная наука приобретает значительный импульс для воспроизводства – в ней создаются собственные репутации, жанры письма и конвенции поведения, которые постоянно повышают ставки ее представителей в поддержании состояния изоляции.

В противоположность туземной, «провинциальная» наука не просто признает существование внешнего мира, но исходит из того, что происходящее «там» обладает несомненным превосходством перед происходящим «здесь», и поэтому тратит все силы на то, чтобы, оставаясь «здесь», утвердить свою причастность к этому «там». Основная особенность провинциальной науки – и то, что делает ее, собственно, провинциальной итории – есть то, что, читая и слушая на одном языке, она преимущественно пишет и говорит на другом языке; созерцая представления на одних площадках, она сама выступает на других. В результате она постоянно носит характер науки понарошку, "невзаправду". Ее представители как бы участвуют в разговоре со своими "тамошними" коллегами, но таким образом, что другие участники этого разговора не имеют ни малейшего шанса об этом узнать. Напротив, те, кто слышит и видит их, как правило, не являются участниками той же дискуссии и не воспринимают реплику как обращенную лично к ним и побуждающую их пересмотреть свои взгляды или учесть какие-то факты – лишь оценить ее соответствие риторическим и стилистическим конвенциям мирового центра. Провинциальная наука – это братство людей, упивающихся ощущением своего превосходства над туземным окружением. <...>
[Дочитать]
Мы не будем долго задерживаться на обсуждении провинциальной науки. И авторы этого текста, и редакция «Форума», и значительная часть его вероятных читателей локализованы в одной из ее безусловных столиц в России – Европейском университете – и чтобы рассмотреть ее поближе, им достаточно просто оглянуться по сторонам. Прочие читатели, осмелимся предположить, находятся в одной из родственных институций, имеющих все те же черты....

  • Согласны ли Вы с предложенными определениями "туземной" и "провинциальной" науки применительно к знакомой Вам области знаний? Что является в этом случае "столичной" наукой в Вашей области?

  • Какие институциональные и поведенческие формы принимает провинциальная и туземная науки в Вашей области?

  • Какие области социальных и гуманитарных наук в России, по Вашему мнению, находятся на мировом уровне, несмотря на их провинциальность / туземность (или благодаря им)?

  • Какой вклад могут внести провинциальная и туземная науки в развитие научного знания и какая из них с этой точки зрения лучше?

  • Можно ли, находясь на периферии или полупериферии «академической миросистемы», найти «третий путь», не скатываясь ни к одному из полюсов? Если да, то в каком направлении его искать и следует ли это делать?

Редколлегия журнала обращается к Вам с просьбой дать развернутые ответы на сформулированные вопросы. Вы можете отвечать на один или несколько вопросов по своему усмотрению. Желательно, чтобы общий объем ответов не превышал 10 страниц (размер шрифта 12 через 1,5 интервала). Просим прислать ответы по одному из указанных выше адресов электронной почты. Ваши ответы будут опубликованы в материалах дискуссии в девятнадцатом номере журнала, который предполагается выпустить в декабре 2013 г.
Ответы принимаются до 1 июля 2013 г. : forum.for.anthropology@gmail.com; magazine@kunstkamera.ru
И картинка для привлечения внимания, при участии kostaki

251717_a-s-nimi-tyi-buhal_demotivators_ru

сфабрикована кибернетика - лжетеория, предельно враждебная народу и науке

Оригинал взят у makhk в "Кибернетика - наука мракобесов" 5 апреля 1952 года «Литературная газета»
Буржуазная печать широко разрекламировала новую науку - кибернетику. Авторы кибернетики следующим образом объясняют, почему они окрестили свою концепцию этим загадочным словечком: "Термин кибернетика, заимствованный из древнегреческого языка, означает "искусство кораблевождения" и относится в первую очередь к работам, предназначенным для автоматического управления судами".

Эта модная лжетеория, выдвинутая группой американских "ученых", претендует на решение всех стержневых научных проблем и на спасение человечества от всех социальных бедствий. Кибернетическое поветрие пошло по разнообразным отраслям знания: физиологии, психологии, социологии, психиатрии, лингвистике и др. По утверждению кибернетиков, поводом к созданию их лженауки послужило сходство между мозго человека и современными сложными машинами. Сходство это усматривается в том, что как мозг, так и счетная машина представляют "аппараты, которые принимают информацию и используют ее для получения ответов на вопросы и решения сложных задач". Кибернетики отождествляют намагниченную ленту, вводимую в счеетную машину, с органами чувств, пульсацию ртутного столба - с процессами памяти, радиолампы - с нервными клетками головного мозга, а поток электронов - с умственной деятельностью.

Рассуждая о возможности создания механического аппарата, "который можно было бы поставить рядом с человеческим мозгом или даже выше его", кибернетики видят на пути к решению этой эадачи лишь технические трудности: электронная счетная машина заключает в себе 18800 лампочек, тогда как мозг состоит более чем из 10 миллиардов "радиоламп" (нервных клеток).

Collapse )

Испытывая страх перед волей и разумом народов, кибернетики тешат себя мыслью о возможности передачи жизненных функций, свойственных человеку, автоматическим приборам.

Нельзя ли вместо стоящего у конвейра пролетария, бастующего при снижении заработной платы, голосующего за мир и коммунистов, поставить робота с электронными мозгами? Нельзя ли вместо летчика, отказывающегося уничтожать работающих на рисовых полях женщин, посылать бесчувственное металлическое чудище?

В судорожных попытках реализовать свои агрессивные замыслы американский империализм бросает на карту все - бомбы, чумных блох и философствующих невежд. Усилиями последних и сфабрикована кибернетика - лжетеория, предельно враждебная народу и науке.

М. Ярошевский "Литературная газета" (5 апреля 1952 года)
заходи, гостем будешь

Тайны жизни. Советы с улыбкой

Оригинал взят у gad_v_zilla в Тайны жизни. Советы с улыбкой
Легко воспринимается-легко реализуется, или с улыбкой дальше сплавляется

Тайны жизни. Советы с улыбкой

1. Зевать на людях – крайне неприлично. Дотроньтесь до кончика языка пальцем, и зевота мгновенно отступит. Правда, совершенно другой вопрос – насколько прилично при людях дотрагиваться до кончика языка пальцем.
2. Энергетики в больших количествах очень вредны для здоровья. Слегка разбавленный свекольный сок точно так же взбодрит вас за счёт содержащихся в нём солей.
3. Жителям России не привыкать к отключениям горячей воды. Но нагреть большое количество воды просто – направьте сливной шланг стиральной машинки в ванну (предварительно заткнув отверстие для слива) и, не загружая бельё и порошок, включите её в режиме стирки с кипячением.
4. Если у вас неожиданно заболел зуб – справимся с болью подручными средствами. Приложите ватку с небольшим количеством пищевой соли и боль через небольшой промежуток времени отступит.
5. Вам нужна незаметная шпаргалка? Легко! Напечатайте нужный вам текст на лазерном принтере, сделав колонки текста шириной с полоску скотча. Затем наклейте прозрачный скотч поверх текста, разгладьте и поместите полученную «конструкцию» под кран. Бумага отклеится, а краска останется на скотче. Полученную «прозрачную» шпаргалку можно незаметно наклеить куда угодно.
Collapse )
заходи, гостем будешь

Лето - жаркая пора...

Библиотека вновь приступила к работе. Закончились каникулы, отпуска, больничные...
Представляю новые книги размещенные в библиотеке.


1. Бодрийяр Ж. Симулякры и симуляция - новый перевод книги классика постмодернистской философии. В Сети еще не было. Перевод сделала Печенкина Ольга Алексеевна, кандидат философских наук, преподаватель французского языка. Качество перевода мне понравилось. Вещь, безусловно, захватывающая. Итак, пока кандидат №1 на звание "бестселлер июня". Наша страна - один большой симулякр. Одна зимняя Олимпиада в Сочи обошлась бюджету в ого-го...

Еще одна премьера - первая публикация в Сети:
2. Саврушева М. Философия науки и техники. Учебное пособие для магистрантов - Наука для многих людей Нового времени стала своего рода религией, которая способная преобразовать мир и человеческое бытие. Однако формирование научно-технической цивилизации сопровождалось явлениями, наносящими вред духовному и физическому здоровью человека. Поэтому в современной философии назрела необходимость создания направления, которое смогло бы определить особенности научного и технического знания, его специфические черты, выявить динамику и закономерности научного развития и научной картины мира.

Ожидается еще много интересного.
До встречи! Всех Вам благ!

_111

Абай - как много в этом слове

Хорошо я жил или плохо, а пройдено немало: в борьбе и ссорах, судах и
спорах, страданиях и тревогах дошел до преклонных лет, выбившись из сил,
пресытившись всем, обнаружил бренность и бесплодность своих деяний,
убедился в унизительности своего бытия. Чем теперь заняться, как прожить
оставшуюся жизнь? Озадачивает то, что не нахожу ответа на свой вопрос.
Править народом? Нет, народ неуправляем. Пусть этот груз взвалит на
себя тот, кто пожелает обрести неисцелимый недуг, или пылкий юноша с
неостывшим сердцем. А меня сохрани Аллах от непосильного бремени.
Умножать ли стада? Нет, не стоит заниматься этим. Пусть дети растят скот,
коль им надобно. Не стану омрачать остатки дней своих, ухаживая за скотом
на радость проходимцам, ворам и попрошайкам.
Заняться наукой? Как постичь науку, когда не с кем словом умным
перемолвиться? Кому передать накопленные знания, у кого спросить то, чего
не знаешь? Какая польза от того, что будешь сидеть в безлюдной степи,
разложив холсты, с аршином в руке? Знания оборачиваются горечью,
приносящей преждевременную старость, когда нет рядом человека, с кем
можно поделиться радостью и печалью.


Источник: А. Кунанбаев. Книга слов

Самая длинная шея

Оригинал взят у p_i_f в Самая длинная шея
В племени Падонг живут женщины с самыми длинными шеями в мире. Это племя проживает в высокогорном районе Бирмы. А рекордсменкой среди своих соплеменниц является женщина, длина шеи которой составляет 40 сантиметров. Все без исключения женщины этого племени удлиняют себе шею при помощи латунных колец.
Этот процесс начинается в раннем возрасте, как только девочке исполняется 5 лет, проводится специальная церемония, в ходе которой на шею ребенка надевают первые кольца. Затем ежегодно по мере удлинения шеи количество колец увеличивается. В зрелом возрасте женщинам приходится носить на своей шее около 9 килограмм латунных колец и шея способна увеличится в среднем на 25-30 сантиметров.

Collapse )

я что-то прозевал?

Пока я был в отпуске, вероятно, появилась новая наука?
За эту неделю в библиотеке Гумер было 56 поисковых запросов по фразе: " основы религионоведения ".
Может я что-то важное пропустил?
А вдруг за это время религиоведение переименовали в "религионоведение"?
Я же тогда без работы останусь :-)

Философия как наука


Подбор ссылок по теме: "философия как наука"

Лавриненко В. Философия. Каждая наука имеет свой метод. Однако философия выступает в качестве наиболее общей методологии, и в этом суть ее собственного метода. Можно сказать, что философский метод (от греч. methodos – путь познания) есть система наиболее общих приемов теоретического и фактического освоения действительности, а также способ построения и обоснования системы самого философского знания. Как и методы других наук, он берет начало в практической деятельности людей и в своем истоке является отражением логики и закономерностей развития объективной действительности. Это относится, конечно, только к такой философии, которая опирается на науку.
Федоров Н. Практическая философия Лотце, или наука о ценности бытия. Если философию определить как науку о вопросах (проблемах), то все вопросы могут быть соединены в один вопрос: о смерти и жизни, чтo, отвлеченно, можно выразить вопросом о бытии и небытии. Полным же решением вопроса о жизни и смерти может быть только возвращение жизни - решение не теоретическое лишь, но и практическое. Вместе с тем возвращение или воссоздание жизни совокупными силами всех способностей всех людей указывает на Создателя жизни, разрушив которую, мы должны воссоздание ее признать своею обязанностью, своим долгом.
Бучило Н., Чумаков А. Философия. Философия и наука. Что есть наука? — Почему философия не наука? — Фило­софия — «мать» всех наук. — Наука обогащает философию. — От «старых» к новым философским тайнам. — Наука как форма мировоззрения. — Этапы развития НТП. — Философия и наука в единстве и различии. — Общая схема мировоззрения. Философия в современном мире
Новейший философский словарь. одно из центральных понятий современной философии науки, обозначающее совокупность философских идей, посредством которых обосновываются фундаментальные онтологические, гносеологические и методологические принципы научного познания. Возникновение представлений об имманентном вхождении философских построений в контекст научного знания в западной философии связано с преодолением свойственного неопозитивистской традиции демаркационистского разделения философии и науки. При этом положение о неотъемлемой представленности метафизической компоненты в основаниях научного поиска становится одной из важнейших тем в рамках современного постпозитивизма.
Кохановский В. Философия для аспирантов: Учебное пособие. Каждой форме общественного сознания: науке, философии, мифологии, политике, религии и т.д. - соответствуют специфические формы знания. Различают также формы знания, имеющие понятийную, символическую или художественно-образную основу. В самом общем смысле научное познание - это процесс получения объективного, истинного знания. Научное познание имеет троякую задачу, связанную с описанием, объяснением и предсказанием процессов и явлений действительности. В развитии научного познания чередуются революционные периоды, так называемые научные революции, которые приводят к смене теорий и принципов, и периоды нормального развития науки, на протяжении которых знания углубляются и детализируются. Научные знания характеризуются объективностью, универсальностью, претендуют на общезначимость.
Введенский С. Методический плюрализм и философия экономики. Восприятие идей логического позитивизма и критического рационализма определило переосмысление основных предпосылок неоклассической экономической теории, — таких как идея равновесия, принцип максимизации, предпосылка о совершенной конкуренции, гипотеза о рациональности поведения субъектов (Homo economicus) и др. Анализ многообразия методологических установок, которых придерживаются в вопросе о "правильных" принципах построения "истинной" теории представители различных направлений современной философии экономики, позволяют выделить в них два основных течения.
Степин В.С., Горохов В.Г., Розов М.А. Философия науки и техники. Философия и методология науки занимают в этом ряду особое место. Наука многоаспектна и многогранна, но прежде всего она представляет собой производство знаний. Наука не существует без знания, как автомобилестроение не существует без автомобиля. Можно поэтому интересоваться историей научных учреждений, социологией и психологией научных коллективов, но именно производство знаний делает науку наукой. И именно с этой точки зрения мы будем в дальнейшем к ней подходить. Философия науки пытается ответить на следующие основные вопросы: что такое научное знание, как оно устроено, каковы принципы его организации и функционирования, что собой представляет наука как производство знаний, каковы закономерности формирования и развития научных дисциплин, чем они отличаются друг от друга и как взаимодействуют?
Смирнов И., Титов В. Философия: Учебник для студентов высших учебных заведений. Слово “наука” означает знание, которое противоположно незнанию – отсутствию достоверной информации о каком-либо явлении, процессе или вещи. Каждая наука имеет свой предмет и метод. Под предметом подразумевается что исследуется, а под методом – как, каким способом осуществляется это исследование. Наука – результат общественного развития, с момента своего зарождения она неразрывно связана с человеческой деятельностью, с одной стороны, находясь под ее постоянным влиянием, а с другой – оказывая на нее активное воздействие. Она всемерно способствует становлению и развитию мировоззрения, одна из главных ее задач – удовлетворение общественных потребностей.
Канке В. Философия. Метод научного познания — это те приемы и операции, которые используются в науке, а именно: наблюдение, эксперимент, измерение, моделирование, различного рода сравнения, классификации, рассуждения по аналогии, выдвижение гипотез, использование теорий, анализ (разложение на части) и синтез (воспроизведение целого), индукция (восхождение в мысли от частного к общему) и дедукция (движение мысли от общего к частному).
Фролов И. и др. Введение в философию. Философия не является строгой наукой в обычном понимании этих слов: у нее, однако, есть своя мера строгости, свои способы обоснования и доказательства выдвигаемых ею утверждений. Европейская традиция, восходящая к античности, высоко ценившая единство разума и нравственности, вместе с тем прочно связывала философию с наукой. Еще греческие мыслители придавали большое значение подлинному знанию, компетентности в отличие от менее надежного, а то и просто легковесного мнения.
Поппер К. Предположения и опровержения: Рост научного знания. Летом 1919 года я начал испытывать все большее разочарование в этих трех теориях — в марксистской теории истории, психоанализе и индивидуальной психологии, и у меня стали возникать сомнения в их научном статусе. Вначале моя проблема вылилась в форму простых вопросов: «Что ошибочного в марксизме, психоанализе и индивидуальной психологии?», «Почему они так отличаются от физических теорий, например, от теории Ньютона и в особенности — от теории относительности?»
Вы можете дополнить эту тему своими ссылками

Социология - наука или нет?

Подбор ссылок на тему: "Социология как наука"

Социология как наука. Учебное пособие
Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество - Задачи социологии и общественных наук в целом начинаются там, где заканчивается изучение человека физикой и биологией'. Ни один вид, кроме человека, не обладает высшими формами сознания, представленного четырьмя основными классами социальной мысли: а) абстрактными понятиями и законами научного мышления, б) философскими и религиозными обобщениями, в) языком символов в искусствах, г) рациональной прикладной мыслью во всех дисциплинах от технологии, агрономии и медицины до этики, социального планирования и инженерии
Волков Ю. Социология - Социология – отрасль науки о человеческом поведении, ставящая целью раскрытие причинно-следственных связей, возникающих между индивидами и группами в процессе социальных отношений. Она изучает традиции, структуры и институты, влияние групп и организаций на поведение и характер людей. Социология исследует базисные характеристики человеческого общества в локальном и мировом масштабе, занимается изучением социального взаимодействия и группового поведения с помощью исследований, основанных на точном и специализированном сборе и анализе фактов.
Коллинз Р. Социология: наука или антинаука? - Социология не сумела получить достоверных результатов или обобщений в виде законов. 2) Детерминистские законы не существуют, потому что социальное действие состоит из ситуационных толкований, основанных на человеческой субъективности, рефлексивности и творческой способности. 3) Мы замкнуты в мире дискурса. Общество как таковое есть род текста, который мы в разное время читаем по-разному. 4) Предыдущее положение часто связано с историческим релятивизмом, с тезисом, что существуют только исторически особенные явления и нельзя открыть никаких общих законов, применимых к любому времени и месту. 5) Наконец, существует и различного рода “техническая критика” научных методов и метатеории, особенно концепции причинности. Философией науки стал сегодня постпозитивизм, и научно ориентированная социология, как говорят, интеллектуально устарела.
Асп Э. Введение в социологию - четыре стадии в становлении социологии как самостоятельной науки:
1. Социология как часть общей философии социума, прежде всего государства, права и морали, сформировалась в единую этическую и религиозно-нормативную систему.
2. Социология сближается с естественнонаучным мышлением и начинает изучать естественные закономерности.
3. Социология уже существует как самостоятельная наука, которая, однако, использует методы других наук, прежде всего естественных.
4. Социология представляет собой самостоятельную науку со своими методами, предметами и понятиями.

Сорокин П. Общедоступный учебник социологии - Таким образом, социология изучает общество с трех главных точек зрения; с точки зрения: 1) его строения и состава, 2) с точки зрения данных в нем. процессов или его жизнедеятельности; 3) с точки зрения происхождения и развития общества и общественной жизни. Строение, жизнь, происхождение и развитие общества - таковы основные задачи изучения социологии.
Олье Дени. Коллеж социологии - Социолог должен рассматривать религию не как ложную или истинную, не в категориях познавательной деятельности человека, а как социальный феномен, как выражение его социальной жизни. Сущность религии выражена в делении жизни на сакральную и профанную: участвуя в ритуале, человек вступает в общение со «священным», ощущает причастность к «высшему», чему-то отличному от привычной повседневной жизни.
Вебер М. СМЫСЛ «СВОБОДЫ ОТ ОЦЕНКИ» В СОЦИОЛОГИЧЕСКОЙ И ЭКОНОМИЧЕСКОЙ НАУКЕ- Однако в аудитории преподаватель должен в наши дни прежде всего обучить студента следующему: 1 ) способности находить удовлетворение в выполнении поставленной перед ним скромной задачи; 2) признанию фактов, в том числе — и в первую очередь — таких, которые неудобны для него лично, и умению отделять их констатацию от оценивающей их позиции; 3) умению дистанцироваться при изучении научной проблемы, в частности подавлять потребность выставлять на первый план свои вкусы и прочие качества о которых его не спрашивают.
Сорокин П. Общедоступный учебник социологии- Однако сложность изучаемого ею предмета и бесконечные трудности, встречаемые при разработке социальных вопросов, обусловили собою то, что до сих пор нет еще единой, принятой всеми системы социологии, до сих пор между социологами существуют серьезные разногласия по ряду важных вопросов; иными словами, вплоть до нашего времени в области социологической мысли существует не одно, а множество направлений, различно понимающих и задачи социологии, и вопросы, ею изучаемые.
Ионин Л.Г. Социология культуры: путь в новое тысячелетие - Социальность эпохи модерна - это сожительство и взаимодействие структур и типов. И вовсе не случайно наука социология, осознающая себя как исследование структуры общества, возникла одновременно со становлением когнитивного стиля эпохи модерна [118, р. 196]. Более того, она стала подлинным зеркалом модерна, одновременно формой и продуктом самоосознания эпохи, а также и метаповествованием, служащим орудием легитимации эпохи. Выше говорилось, что наука - любимое дитя модерна; пожалуй, по-настоящему любимым и в полное мере кровым дитя эпохи, в котором она безошибочно узнает самое себя, является не наука вообще, а социология.
Арон Р. Этапы развития социологической мысли - Социолог — нечто вроде миролюбивого пророка, который в первую очередь просвещает умы, соединяет души, а во вторую очередь он сам великий жрец социологической религии.
Зомбарт В. Социология - Под социологией в самом широком смысле слова понимается здесь всякого рода познание человеческого общежития, т. е. человеческой культуры или истории человечества, поскольку эта история рассматривается с точки зрения социальности, т. е. как события, составившиеся из поступков, определяемых чужим поведением или вытекающих из чужого поведения; иначе говоря, установление того, что было, есть или будет, без рассмотрения того, что должно быть, т. е, всякого рода политики.
Фейерабенд П. Наука в свободном обществе - данная работа преследует одну цель: устранить препятствия, воздвигаемые интеллектуалами и специалистами перед сторонниками иных, нежели их собственная, традиций, и подготовить почву для вытеснения самих специалистов (ученых) из жизненных центров современного общества.
Гернет М. Социальные факторы преступности- Настоящая наша работа и имеет своею задачею выяснение современного положения в криминалистической литературе учения о факторах преступности и главным образом о тех из них, которые известны под именем «социальных факторов».
Осипов Г. История социологии в Западной Европе и США - С одной стороны, социология быстро развивается, ширится тематика эмпирических социальных исследований, появляются научные журналы, общества и кафедры. С другой стороны, представители традиционных общественных наук продолжают смотреть на нее косо, а в самой социологической теории царит разброд
Арон Р. Этапы развития социологической мысли - Дюркгейм догматичен, Парето — ироничен, Вебер — патетичен. Дюркгейм доказывает истину и стремится, чтобы она была научна и этична. Парето разрабатывает научную систему, которую он задумал как частную и предварительную, но которая, независимо от его стремления к объективности, высмеивает иллюзии гуманистов и надежды революционеров, уличает пройдох и простаков, неистовых и власть имущих. Вебер стремится понять смысл существования индивидов и общества, будь то навязанных или избранных, не закрывая глаза на давление социальных обязанностей и неизбежную необходимость принимать решения, правомерность которых никогда не может быть научно доказана.
Московичи С. Машина, творящая богов- Одно из увлечений нашего времени — объяснять важные явления какими-либо причинами. Этот каприз особенно бросается в глаза, когда в какой-нибудь теории весьма плоская причина — например, материальный интерес, информированный выбор, соотношение сил — комбинируется со множеством следствий, констатируемый в сотнях обществ, но сводимых к мельчайшему общему знаменателю.
Новикова С.С. Социология: история, основы, институционализация в России - История социологии показывает, что представления об уровнях социологического знания все время меняются. На каждом новом этапе развития социологии как науки, в связи с новым пониманием ее предмета, методов, основных принципов изучения общества и его частей, возникают новые подходы к рассмотрению ее структуры.
Плахов В. Западная социология - В рамках прикладной социологии различают две ветви: социальную инженерию, занимающуюся разработкой необходимых заказчику рекомендаций на основе опросов, интервью, полевых исследований и т.д., и клиническую социологию, задачей которой является диагностика, терапия и т.п. Прикладные социологические исследования группируются в отдельные дисциплины: социологию города, социологию спорта, социологию детства, социологию преступности (деликтологию), социологию досуга и пр.
Ленуар Р., Мерлье Д., Пэнто Л., Шампань П. Начала практической социологии - Оппозиция сторонников и противников количественных методов, как и прочие «эпистомологические пары» той же природы, имеет результатом сокрытие того, что нужно было привести в соответствие, чтобы противопоставить. Постоянно возобновляющийся спор между «количественным» и «качественным», статистическими и Другими методами на деле препятствует социологическому анализу статистического производства, поскольку обе позиции способствуют несоциологизированному видению статистической деятельности, представляемой как однозначная точка зрения на реальность.

Вы можете дополнить эту тему своими ссылками.