?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: общество

Оригинал взят у skysheep в Доходы и расходы очень среднего американского домохозяйства в 2013
Министерство Трудовой Статистики США выпустило сборник под названием Потребительские Расходы в 2013 году (Consumer Expenditures in 2013)

В нем, они приводят статистику доходов и расходов среднего домохозяйства в США. Итак, среднее домохозяйство в 2013 состояло из 2,5 человек, имело 1,9 машин, и в нем было 1,3 работающих людей. Доход был $5315 в месяц до налогов, $4696 в месяц после налогов, и расходы были $4258 в месяц.

Из них, 36% жили в арендованном жилье, 37% жили в своем жилье с ипотекой, 26% жили в своем жилье без ипотеки.

Из чего состяли расходы этого среднего домохозяйства?










Read more...Collapse )

Tags:

Оригинал взят у shri_boomer в Янтарные войны.
Джек-Потрошитель.
В Янтарный я  приехал в очередной раз, когда на улице было хоть глаз коли. Власти поселка, по всей видимости ничего не слышали об уличном освещении. У «русалки» стояла машина следственного комитета, а по городу сновали машины ДПС и полиции. В воздухе так и сквозило, что мы накануне грандиозного шухера.
Мы сидим в машине, спрятавшись от возможных проблем в перелеске. Передо мной здоровые, немного настороженные мужики.
-Ребят, а что у вас каждый день так весело?
-Ну, не каждый, но пару раз в неделю точно. Только сегодня это не связано с янтарщиками, точнее связано, но не со старателями.

-Как-то загадочно.
-Нет никакой загадки, наши говорят, что приехал из России какой-то пассажир с хорошим баблом, так его три дня отыскать не могут.
-А что случилось? -наивно спрашиваю я.
-А то, что «пассажир» приехал на дурака, так наверное его подрезали, деньги забрали и закопали где-нибудь в лесочке.
-Ни фига себе, и часто такое случается?
-Часто не часто, откуда мы всё знаем, это только ментам и бандитам известно. В советское время, был у нас тут участковый. А в те времена скупкой янтаря занимались сплошь литовцы. Расторопные ребята. Периодически всплывало, что в поселке человека видели последний раз, а потом он куда-то исчез. Машина есть, человека нет. Но никого не могли найти. А участковый этот примерный семьянин, двое детей, младшему сынишке пару годиков и никто бы в жизнь не заподозрил в нем Джека-Потрошителя.
Read more...Collapse )
Оригинал взят у shri_boomer в Особенности калининградского менталитета.
В спорах о том, есть ли у калининградцев собственный менталитет, стороны, как правило пускаются в дебри лженаук под названием история и психология и уходят от простых бытовых вещей. На выходе в таких разговорах- ноль и полное непонимания существа вопроса.

Единственное, что можно сказать весьма определенно заключается в двух простых вещах.

Дубай

Во-первых, настоящий калининградец чувствует себя абсолютно некомфортно в континентальной России.
Во-вторых, настоящий калининградец абсолютно комфортно ощущает себя в Европе.
Это факт. Хотим мы этого или нет.


Read more...Collapse )
Оригинал взят у solveig_54 в Кристерос в Мексике. Анатомия народной революции ЧАСТЬ 1
Гражданская война 1926—1929 Кристерос
Антиклерикальная программа новой конституции вызвала обострение отношений государства с церковью. В 1926 году в Мексике началось восстание кристерос, сторонников церкви, в основном крестьян, которые убивали представителей правительства и сжигали светские школы.
Солдаты армии кристерос
В начале 1925 года Плутарко Элиас Кальес, вступивший на пост президента Мексики, принял ряд мер, осуществление которых оказалось возможным благодаря конституции 1917 года, по ограничению влияния церкви. Так, например, запрещалось носить церковное облачение в общественных местах (то есть вне здания церкви), за нарушение запрета полагался штраф в размере 500 песо. Кроме того священнослужитель, критикующий правительство, мог быть лишен свободы сроком на 5 лет. Из страны были изгнаны все иностранные священники, закрыты монастыри и религиозные школы, конфискованы некоторые здания, принадлежащие церкви. Был арестован архиепископ Мексики, выступивший за отмену антиклерикальных положений конституции.
В июле 1926 года мексиканские епископы решили приостановить проведение богослужений в церквях, правительство же сочло это решение попыткой настроить народ против государства. Прекращение богослужений ознаменовало начало восстания кристерос.
23 февраля 1927 года, кристерос одержали первую победу в Сан-Франсиско-дель-Ринкон (Гуанахуато), за ней последовала ещё одна — в Сан-Хулиане (Халиско).
Урегулирование конфликта стало возможным при лояльно настроенном к церкви президенте Эмилио Портесе. В 1929 году при содействии США (в которых восстание вызвало проблемы с поставками нефти) и Ватикана удалось примирить духовенство и мексиканское правительство. Однако условия этого мира не устроили большинство повстанцев, продолжавших борьбу в течение ещё двух лет.
Война унесла около 90 тысяч жизней: 56 тыс. 882 человека со стороны федеральных войск, 30 тыс. кристерос, и большое число гражданских лиц и кристерос, которые были убиты в антиклерикальных рейдах после окончания конфликта.
CRISTIADA – НОВЫЙ ФИЛЬМ О МЕКСИКАНСКИХ КРИСТЕРОС. VIVA CRISTO REY!

Фильм посвящён великой мексиканской народной контрреволюции: восстанию Кристерос 1926 - 1929 годов против ублюдочного антиклерикального правительства президента - безбожника Плутарко Элиаса Кальеса, беспощадно преследовавшего Католическую церковь и религию вообще.
Вообще, я приятно удивлёна. Похоже, в Америке могут снимать фильмы не только с гнилым антирелигиозным душком (вроде "Агоры" или "короля Артура") или мерзость вроде "Догмы" или "Последнего искушения Христа", но и фильмы о героях Веры.
Самый лучший фильм о Мексике, который я смотрела.
Похоже на нашу войну с рашей, когда нет армии, армия с чистого листа создается народом , как там, так и у нас свои юные герои , которые погибают за свою страну - их герои причисленны к лику святых, а наших народ назвал НЕБЕСНОЙ СОТНЕЙ !!!!!

I. Мексика: одна или две? Генезис гражданской войны

francisvera Д р Адам ВЕЛЁМСКИ: Кристерос в Мексике. Анатомия народной контрреволюции

Чтобы понять Кристерос, следует углубиться в историю Мексики в XIX веке. Страна эта, завоевавшая себе независимость (1821), управлялась испанскими плантаторами, - хозяевами крупных землевладений. В половине XIX столетия здесь разразилась гражданская война, связанная с попыткой колонизации страны Наполеоном III (при посредстве Максимилиана фон ГАБСБУРГА). Внутренние нестроения и поражения в череде войн с Соединенными Штатами длились до 1876 года, когда к власти пришел Порфирио ДИАС, чтобы управлять страной до 1910 года. "Порфирианская" эпоха характеризовалась, с одной стороны, развитием экономики и внутренней стабилизацией, - поэтому мексиканцы сохранили о ней добрые воспоминания, - а с другой стороны, - вызреванием конфликта, который вылился в гражданскую войну Кристерос.

Можно говорить здесь о возникновении в те времена двух отдельных миров, разнящихся в религиозном, доктринально-политическом, социальном, этническом и даже расовом отношении. С одной стороны была элита: 20 тысяч человек, обладающих избирательными правами. Их характеризовал факт проживания в больших городах, агностицизм или атеизм, плохо скрываемый антиклерикализм, идеологический либерализм и принадлежность к белой расе. В подавляющем своем большинстве это были потомки испанских колонизаторов, ориентированных на American Way of Life и намеревавшихся эту модель внедрить в Мексике, 95% которой составляли представители "Мексики-II", - потомки индейцев или метисы с преобладанием аутохтонного элемента, как правило, бедные, для которых западная либеральная идеология была чужда, идентификация которых основывалась на католической религии, в особенности на культе Девы Марии. Для польского [и российского. - В.Д.] читателя может оказаться неожиданным факт, что белые мексиканские либералы были заядлыми врагами испанской и католической традиции, символом которой была Конкиста Мексики КОРТЕСОМ, тогда как индейцы, казалось бы порабощенные испанцами, вспоминали ее с симпатией, видя в Конкисте освобождение от кровавого, перенасыщенного садистическими обрядами, властвования Ацтеков. Характерной чертой Мексики XIX века было непреодолимое противоречие, пропасть между светской либеральной элитой и католическими массами, не имевшими ни политического, ни интеллектуального представительства в мексиканском социуме.

Правивший до 1910 года Порфирио ДИАС, пусть либерал и антиклерикал, - был политическим прагматиком и открытой конфронтации с католицизмом избегал. Однако и он досадил американцам своим экономическим национализмом, и потому северный сосед наконец сделал ставку на оппозиционного политика Франциско МАДЕРО, который в 1910 году выиграл выборы, что в результате привело к развязыванию большой гражданской войны (1913-15), знакомой нам по многочисленным вестернам, в которых бои идут между разными фракциями революционеров под предводительством КАРРАНЗЫ, Панчо ВИЛЬИ и Эмилиано ЗАПАТЫ. Это была война между разными фракциями либералов, происходившая при почти полной апатии католических масс населения. После гибели непобедимого КАРРАНЗЫ и его преемника генерала ОБРЕГОНА, к власти пришел представитель левых революционеров Плутарко Элиас КАЛЬЕС (1924-28), который официально провозглашает лозунг: "церковники - непримиримые враги цивилизации и освободительных революций".

КАЛЬЕС захвачен маниакальной антиклерикальной идеей. Он не удовлетворен антиклерикализмом элит эпохи ДИАСА. Как в лихорадке КАЛЬЕС намеревается "освободить" Мексику из-под власти католических попов и религии. Своих сторонников он называет desfanatizadores (дефанатизаторами), или врагами религиозного фанатизма. Его деятельность направлена против католицизма как религии и против Церкви как одного из многих институтов, посредничавших между личностью и  государством. КАЛЬЕС был и антиклерикалом и государственником, стремившимся все подчинить светскому государству. Церковь была для КАЛЬЕСА не только идеологическим врагом, но - врагом антигосударственным, - выскальзывающим из рук имеющего тоталитарные наклонности государства. КАЛЬЕС считается мексиканским националистом, - и вопреки тому, что казалось многим, социалистом себя не считал. По его мнению, универсальный католицизм несовместим с национализмом, поскольку католиками руководит папа, не только не являющийся мексиканцем, но и руководящий Церковью из-за океана. Один из генералов КАЛЬЕСА объясняет: "Ваша католическая секта подошла бы нам, если была бы национальной, или если бы вы сами выбрали папу из мексиканцев... Церковники - изменники отчизны, зависят от иностранного руководителя, постоянно плетущего интриги с целью  спровоцировать иностранную интервенцию для защиты своих богатств и привилегий. Папа - никакой  не наместник Бога. Это - умный иностранец, обладающий огромными богатствами совместно с несколькими монахами, эксплуатирующими нашу страну. Они использовали народ кретинов в интересах заграничного государства". Трудно, однако, понять, почему правящие Мексикой националисты не пренебрегали американской финансовой и военной помощью для подавления восстания Кристерос.

За антиклерикализмом КАЛЬЕСА менее заметны были захваты частного имущества под предлогом национализации многих отраслей промышленности, сельскохозяйственные реформы, ликвидация прежней системы образования и замена его светским, государственным. Все эти социалистические реформы осуществляются на фоне борьбы с Церковью методами, напоминавшими большевистские. Военные, не сходя с коней, въезжали в храмы, оскверняя святыни разными способами, вплоть до устройства оргий в алтарях. Многие храмы и часовни были просто разрушены (в штате Табаско остались 1 храм, да 3 часовни). Один из правительственных генералов публично заявлял, что "речь идет не столько о преследовании, сколько об истреблении этой гидры, называющей себя клиром". Была введен штраф 10 песо за произнесение вслух слова "Бог" (Dios), который распространялся и на выражения, содержащие этот корень, такие как, например, Adios ("с Богом", или "до свидания"), или Dios quiere (как Богу будет угодно). Законом от 28 февраля 1925 года была запрещена пастырская деятельность священникам не мексиканского происхождения (чтобы устранить многочисленных священников-испанцев); священникам моложе 40 лет (а это более половины их); священникам, не закончившим общеобразовательной светской государственной школы; а также священникам неженатым (последний пункт вытекал из протестантских симпатий мексиканской элиты). Следом был введен штраф в 50 песо за колокольный звон, за обучение детей молитвам, за обладание фигуркой святого или святой и еще за 30 подобных "нарушений". Что интересно, последний закон был утвержден в непредусмотенном законодательством порядке, при помощи развешивания афиш на деревенских стендах и тумбах; он никогда официально не был издан на бумаге или в Сборнике законов. К 14 июня 1926 года из страны были изгнаны все монастыри, национализировано все церковное имущество и распущены все негосударственные (читай - католические) профсоюзы. 2 июля 1926 года свет увидел закон "о регистрации священников", который принуждал последних к письменной присяге на верность государству поверх верности Церкви с запретом миссионерской деятельности по отношению к некатоликам. Закон этот сравнивают известной Гражданской Конституцией Клира (1790), поскольку связывает их то, что de facto оба они носят схизматический характер, поскольку требуют от священников подчинения государству в первую очередь, и только потом - Церкви и папе Римскому.

Реакция католиков была немедленной: Национальная Лига Защиты Религиозных Свобод (Liga Nacional Defensora de la Libertad Religiosa - LNDLR) в течение нескольких дней собрала 2 миллиона подписей под петицией к властям с просьбой о прекращении репрессий. Подписи, якобы, теряются по пути передачи их властям. 28 марта 1926 года группа из 200 антиклерикалов пытается осквернить храм в Сан Маркосе, но - неудачно, поскольку прибывшие на богослужение верующие прогоняют их палками и камнями. Через несколько дней антиклерикалы прибывают вновь при поддержке войскового подразделения, которое оружейным огнем расстреливает толпу, убив несколько десятков человек. В ответ LNDLR объявляет бойкот социалистическому государству: католики отказываются курить сигареты мексиканского производства, не покупают ничего произведенного на национализированных предприятиях, не перемещаются на отечественных поездах и водных судах, не ходят в государственные театры, изымают средства из государственных банков. Эта акция имела целью экономический бойкот государственной экономики и уменьшение доходов в ее бюджет.

31 июля 1926 года мексиканский епископат также объявляет государству своего рода бойкот, приостанавливая богослужения и участие в таинствах по всей стране. Народ трактует названный закон как повод к освобождению от лояльности к бойкотируемому епископатом государству и начинает восстание.

Оригинал взят у magelanin в Шёл казак куда-то вдаль.На груди была медаль
gkA4V74L4d8
«За отвагу»,«За победу»,«За приятную беседу»,
«За научные труды»,«За охрану всей среды»,
две медали космонавта,орден игрока Варкрафта,
символ сдачи ГТО,«Прохождение ТО»,
Клуб беременных «Журавлик»,
Гардероб ДК «Гидравлик»,
«Альтависта точка ком»,
«Общество больных грибком»,
Капитан игры «Зарница»,
«Гомельская психбольница»,
табакерка,и огниво,
восемь Крышечек от пива,
«Фестиваль цыганской пляски»
«Крановщик, работай в каске!»
«Берегись велосипеда»,
«Тридцать восемь лет Победы»
Орден "РСФСР",тайный орден «Тамплиер»,
вкладыш жвачки «Лёлик-Болик»,
«Анонимный алкоголик»,
«Клуб ценителей вина»,
Символ панков из говна,
«SUSE-Linux»,«Бизнес-тим»,
«Тында — город-побратим»
«Самый опытный водитель»
«Лучший хряк-производитель»,
знак «Почетный водолаз»,
стикер «Путин-пидарас»,
Октябрятская звезда,
«Героиня мать труда»,
группа крови,и Ай-Пи,и пацифик на цепи.
Поскользнулся вдруг казак...
И медальками — херак!
И теперь медальки все раскатились по шоссе.
Ребятишки!Дяди, тёти!
Если где-нибудь найдете:
Орден Славы,Орден Мира,пуговку с гербом Алжира,
фенечку,консервный нож,малахитовую брошь,
Красный крест,
Петровский крест
«Город Прага»,«Город Брест»,
«Полковая медсестра»,
«Детство — чудная пора»,
«Эсперанто»,«ЦСКА»,
личный номер лесника,
запонки к военной форме,
«Лучший токарь»,«Выхлоп в норме»,
«Похудей за пять минут»,
Молодежный клуб «Сохнуд»,
«КГБ»,«Почетный донор»,
«Частный фонд Елены Боннер»,
«Фестиваль чеченской моды»,
номерок фидошной ноды —
хоть медалькой,
хоть значком
поделитесь с казачком!

НЕ ХВАТАЕТ ЛИШЬ ОДНОЙ !
1001094_10201827747236170_162272392_n
10411285_576021109190720_793840631673590458_n

http://uduba.com/1046548/sarkazm-TSIRK-UEHAL-KLOUNYI-OSTALIS-SH-l-kazak-kuda-to-vdal-Na-grudi-byila-medal
Оригинал взят у knyaz_myshkin в Вот говорят, что русские – народ-богоносец...

«Вот говорят, что русские – народ-богоносец. Правда, они люди религиозные. Они прежде, чем тебя топором зарубить обязательно перекрестятся».  Это – диагноз Достоевского, который прошел каторгу. Он хорошо знает, о чем говорит. Все, что они взяли от православия – перекрестится перед тем, как зарубить тебя топором.

Что значит православные? В церковь даже Путин ходит.  Как только кончился коммунизм – стали православными. Путин рассказывал Бушу младшему, что он всю жизнь носит крестик, который ему мама дала. Ах, как трогательно и специально на Буша рассчитано, который религиозен. И что, он и на пляж ходил с крестиком, и на заседание партийной ячейки?..
Врет он. Православными стали в одночасье. Рухнул коммунизм, и вдруг выяснилось, что все они в душе были православными. Но это не мешало им совершать преступления против своего народа, убивать миллионы людей.

Оригинал взят у gamaun007 в Владимир Буковский: «Я готов приехать и обучить Порошенко посылать Путина. У меня хороший опыт»
Оригинал взят у opd_voshod в Владимир Буковский: «Я готов приехать и обучить Порошенко посылать Путина. У меня хороший опыт»

О Буковском...
Бог создал эту породу людей, чтобы мы не переставали верить: честность, бесстрашие и самопожертвование в чистом виде существуют. Диссиденты проводили свою жизнь в лагерях, не рассчитывая на славу и любого рода компенсацию. Но без имен Джемилева, Сахарова и Буковского невозможно представить  распад СССР. Они никогда не думали об успехе, но за их судьбами следил весь мир, а президенты и премьеры самых влиятельных стран сами выходят с ними на связь и предлагают встретиться.

Владимир Буковский, по словам советской газеты «Правда», злостный хулиган, занимающийся антисоветской деятельностью, провел в советских тюрьмах двенадцать лет. Потом его поменяли на самого известного чилийского революционера и перевезли в Англию.  Сейчас основатель диссидентского движения в России, писатель, политический и общественный деятель, учёный-нейрофизиолог живет в Кембридже.  К нему иногда наведываются в гости студенты и докторанты университета. Слушают рассказы о лагерной жизни, советской системе и уходят от него с ощущением… катарсиса что ли. Во всяком случае, так они описывали свои впечатления от общения с Буковским автору этих строк.

Укринформ задал Владимиру Буковскому несколько вопросов.

МЕРКЕЛЬ НИЧЕГО НЕ ПОНИМАЕТ, ОНА У ХОННЕКЕРА ЗАВЕДОВАЛА КОМСОМОЛОМ

- Владимир Константинович, мы с вами говорим как раз в тот момент, когда Петр Порошенко встречается в Минске с Владимиром Путиным. Тоталитарная система, которая  давила вас, сейчас давит нас. Меркель просит учитывать интересы России, Россия бесконечно шлет боевиков и танки.  Скажите, как лучше: сцепить зубы, уступать и мириться с Путиным или как?

- Уступать никак нельзя и мириться не надо. Пока враг на твоей территории, переговоры вести нельзя. Это - де факто признавать поражение. Я понимаю, приходится уступать давлению Меркель и прочих людей, ничего не понимающих. Они думают, что они миротворцы, а на самом деле они очень вредят вам. На самом деле Путин наполовину выиграл, раз вы ведете с ним переговоры. А Меркель ничего не понимает, что с нее взять? Она в ГДР у Хоннекера заведовала комсомолом. Она - конформист по натуре.

Что в таких случаях делать? Я даже думал на Западе открыть курсы: обучать людей, как посылать. У нас в России есть простой ответ на такие ситуации: «Иди ты по известному адресу». Это курсы в первую очередь для политиков. Мы в свое время с моим другом диссидентом Эдиком Кузнецовым часа два учили этому нынешнего премьер-министра Израиля Натаньяху. Учили его, как обращаться с Америкой, когда она начинает давить, чтобы ты в кавычках  возобновил мирный процесс. У них это так называется. Все, что происходит в Израиле с 1948 года все – «мирный процесс». И вот мы, два старых зэка объясняли Натаньяху на пальцах, как надо посылать. И он усвоил, и как мне показалось, в какой-то момент использовал эту науку, разговаривая с Обамой. Мы ему объясняли: к тебе после этого начнут лучше относиться, это тебя со Штатами не поссорит. Так и было.

Read more...Collapse )

Лана Самохвалова.

Оригинал взят у olga_andronova в Где Мартин Лютер Кинг для русских рабов?
http://olga-andronova.blogspot.ru/2014/05/blog-post_3.html
В 1861 году отменили рабство негров в США и русских крепостных в Российской империи. Гугл выдает 383 тыс ссылок по запросу «сравнение рабства США и крепостничество Россия», причем есть дебаты конца марта 2014го. Как говорится, Welcome, а я, as usual, кратенько по сути.
Русское рабство началось в XIII веке с установления татаро-монгольского ига. (Гумилева и в него верующих читала. Но баскаки и продажа в плен – были). Далее – по датам:
1237-1242 установление т-м ига.
В русских землях т-м иго устранялось в XIV веке по мере присоединения их к Великому княжеству Литовскому и Польше.
1480 – отмена т-м ига в Северо-Восточной Руси.
То ли инородная чужая власть перестроила менталитет русских властей, то ли это уже были этнически не совсем русские, но прошло всего 17 лет, и русских опять поработили.
1497 - Введение ограничения права перехода от одного помещика к другому — Юрьев день.
1581 - Отмена Юрьева дня - «заповедные лета».
1597 - Право помещика на розыск беглого крестьянина в течение 5 лет и на его возвращение владельцу — «урочные лета».
1637 - Срок сыска беглых крестьян увеличен до 9 лет.
1641 - Срок сыска беглых крестьян увеличен до 10 лет.
1649 - Соборное уложение 1649 года отменило урочные лета, закрепив тем самым бессрочный сыск беглых крестьян.
1718-1724 - податная реформа окончательно прикрепила крестьян к земле.
1747 – помещик получил право продавать своих крепостных в рекруты любому лицу.
1760 - помещик получил право ссылать крестьян в Сибирь.
1765 - помещик получил право ссылать крестьян не только в Сибирь, но и на каторжные работы.
1767г - крестьянам строго запрещено подавать челобитные (жалобы) на своих помещиков лично императрице или императору.
1783 - распространение крепостного права на Левобережную Украину.
1840 - Указ Николая I подтвердил право мусульман владеть крепостными-христианами в той части империи, которая была присоединена в результате разделов Речи Посполитой.
На территории Северной Америки
1619 г. - английские колонисты начали завоз в британскую Виргинию африканских рабов.
в Северной Америке преимущественно использовался труд белых рабов, так называемых “законтрактованных слуг” – в обмен на оплату переезда через Атлантический океан жители Европы подписывали контракт на работу в течение срока от 4 до 7 лет, после чего получали свободу и землю.
Первоначально чернокожие рабы также получали свободу в награду за хороший труд, примерное поведение и обращение в христианство. Так, Антонио Джонсона привезли в Северную Америку в 1621 году, позднее получил свободу, стал плантатором и имел у себя в услужении не только чернокожих рабов, но и белых законтрактованных слуг.    .
18 сентября 1850 г Конгресс США разрешил поиск и задержание беглых рабов на территориях, где рабство было отменено. Закон обязывал население всех штатов активно участвовать в поимке беглых рабов и предусматривал суровое наказание для рабов, тех, кто их укрывал и тех, кто не содействовал поимке раба.
По состоянию на 1860 год, из 19 млн населения 15 американских штатов, где сохранялось рабство, 4 млн были рабами. Из 1,5 млн семей в этих штатах, более 390 тыс. семей имели рабов
декабрь1865 г 13я поправка к Конституции, рабство признано незаконным и неконституционным.
2013 г. штат Миссисипи ратифицировал 13ю поправку
Как выглядело русское рабство: Тамбов «Поскольку все крестьяне в этом имении были крепостными, ни земля им не принадлежала, ни часть урожая им не оставалась, и они совсем не были заинтересованы в том, чтобы работать на этой земле. Поэтому единственное, что могло их заставить работать, это угроза и реальное применение телесных наказаний. Соответственно … за 2 года (1826-1828), 79% мужского населения этого имения подвергались порке один раз, а 24% - 2 раза»   .
Это после восстания декабристов.
Россия часть XVIII века прожила с царями, военачальниками и прочими властями не-русского происхождения. Даже если Екатерина II была дочерью Бецкого, то это – ¼ русской крови. Да еще какой там русский был её дед Трубецкой L.
XIX век – в царях нерусь, во властях всякое разное. Пример: Николай Iй, незаконный на всю его задницу самодержец, тот самый, что затеял войнушку в Крыму, у кого министром иностранных дел был откровенный предатель России Карл Нессельроде, организатор убийства Пушкина – боялся карлик-горбун его позиции, и слов. Но после самоубийства держиморды мощно росла промышленность и торговля работами староверов/старообрядцев.
XX век - После катастрофы 1917го за счет русской части СССР кого только не поднимали с колен, кого только не кормили. Русским предлагали подождать – дойдём до коммунизЬма, там наедитесь. Не дошли. А опоры коммунистической власти типа Гангрены быстренько пристроились торговать русскими ресурсами с нерусскими паспортами.
Негр Мартин Лютер Кинг после века ожидания начал бескровное, ненасильственное освобождение. И они своего добились. Вот тому памятник:
камень надежды
МЛК1
МЛК2
Его сделали белым – хотя в центре столицы огромный домище с его именем черен. Здесь много детей всех цветов. Он коренным образом отличается от рядом расположенных мемориалов Рузвельту и Джефферсону. У Рузвельта камерные помещения, у Джефферсона – помпезный тортик, небезопасный для посещения. Надежнее сразу сползти в подвал к магазинчикам.
У Мартина Лютера Кинга – всё нараспашку. Открыто для всех.

МЛК3Нам еще нужно найти своего Кинга. Чтобы через 153 года русские добыли хотя бы обычные гражданские права.
Да, кое-что есть. Есть Навальный, который пишет жалобы, на имя народа вместо императорского. Есть «синие ведерки» - аналогия неграм, которые садились на места «только для белых». Есть мелкие предприниматели, которые дают людям работу и не сдают налоги на ордынских баскаков, палачей-полицаев и самих предателей России в чинушных креслах. Есть несколько депутатов, которые хоть гадостей русским не делают. (Кстати, вот Луговой строчит «типо законы». А как отсидевший уголовник вообще может быть депутатом?). Есть люди, которые оказывают действенное сопротивление криминальным гастерам, навезенным к нам ради бабла – и от наркотрафика, в том числе. (То-то глава ФСКН возмутился, когда им хотели запретить выезд за границу. Конечно – как же они будут харчеваться?) Но этих смельчаков загоняют в зоны – можно только стреляться у могил своих родных. (http://vk.com/nravstvennost1488 В подмосковных Мытищах мужчина с горя застрелился перед траурным портретом жены, убитой мигрантом из Киргизии).
Не-русские же добиваются власти вполне успешно: «Черные диаспоры начинают патрулировать Саратов» http://pn14.info/?p=152838
Так что после 153 лет действия Указа об освобождении русские, я в том числе, не свободны. Пока мы все еще рабы. Интересно, наш Мартин Лютер Кинг хоть родился или еще нет?
Да, а вот за такую глупость в СССР мужик бы уже сидел:
МЛК282
А при позднем путинизме это володинское хамло 282ую не нарушает.
В мемориале МЛК много цитат, я выбрала эти:
МЛКнадписи
Out of the mountain of despair a stone of hope / Из горы отчаяния камень надежды
injustice anywhere is a threat to justice everywhere. We are caught in an inescapable network of mutuality, tied in a single garment of destiny. whatever affects one directly, affects all indirectly / Несправедливость где-либо является угрозой справедливости повсюду. Мы пойманы в сеть взаимности, из которой нельзя убежать, связаны единой нитью судьбы. что прямо затрагивает одного, косвенно касается всех
the ultimate measure of a man is not where he stands in moments of comfort and convenience, but where he stands at times of challenge and controversy / конечная мера человека не там, где он стоит в моменты комфорта и удобства, но где он стоит во времена проблемы и противоречия
We must come to see that the end we seek is a society at peace with itself, a society that can live with its conscience / Мы должны осознать, что мы стремимся создать общество в мире с самим собой, общество, которое может жить со своей совестью
True peace is not merely the absence of tension; it is the presence of justice / Истинный мир не просто отсутствие напряженности; это присутствие справедливости
Оригинал взят у alberga в Русское поле: градус пропаганды повысился, концентрация лжи сгустилась, возрос хаос абсурда...
Оригинал взят у systemity в Русское поле: градус пропаганды повысился, концентрация лжи сгустилась, возрос хаос абсурда...
ИГОРЬ ЯКОВЕНКО

Медиафрения. Хотят ли русские войны?

Опрос Левада-Центра в конце марта показал, что в случае военного конфликта между Россией и Украиной 74% россиян поддержат руководство страны. Лишь 13% сказали, что войну не поддержат.

Вина за ухудшение отношений между двумя странами, по мнению 77% россиян, лежит на властях Украины, и лишь 3% винят в этом власти России. Власть на Украине нелегитимна, по мнению 73% россиян, и лишь 14% наших соотечественников думают обратное.

При таком состоянии общественного сознания избежать войны крайне сложно, а главное, пока не видно той силы, которая могла бы противостоять нарастанию военной угрозы.

Read more...Collapse )

По ряду причин можно теперь перестать писать о России. Во-первых, потому, что тем, кто не понимает, что Путин сегодня полностью копирует Гитлера, а Россия - Германию 1938-39 г.г., уже ничем помочь нельзя, в связи с чем нет ни малейшего смысла заниматься просветительской деятельностью. Во-вторых, как пишет И. Яковенко, "для того чтобы поменять вектор движения пропагандистского катка, уже успевшего намотать на свои вальцы не менее трех четвертей россиян, необходимы такие усилия, мотивация и смелость, которых в нынешней российской власти обнаружить крайне затруднительно." И, наконец, в-третьих, имеется предел брезгливости. То, что творится в России сегодня, можно коротко обозначить простым и ёмким русским словом "срань". Никакой   иной эпитет не подходит к характеристике событий с участием этих трёх четвертей населения, которых самым примитивным обманом запрягли в борьбу за светлое будущее проходимца из кооператива "Озеро", который настолько презирает эти самые три четверти, что даже не даёт себе труда покрасивее соврать.




Все вернулось.
Идиотизм и маразм шагают по нашей стране.


Оригинал взят у ninababyor в Как идеологический маразм проник и в мою жизнь
Дорогие друзья! Вчера, 24 марта 2014, мне довелось пережить то, о чём я до сих пор только в книжках о 1937 годе читала. Не думала, что это может случиться так скоро. Прошу вас дочитать, потому что это касается каждого – всех, как принято говорить, «обычных» людей. Если совсем лень, просто пробегитесь глазами и прочитайте отдельные моменты, но, пожалуйста, прочитайте.

Меня пригласили на собеседование в РУДН (Российский университет дружбы народов). Я должна была преподавать немецкий для студентов-медиков и студентов аграрного факультета. Руководитель секции немецкого языка, стильная женщина в возрасте, очень радовалась тому, что нашла меня, потому как преподавать некому, большая часть нагрузки – на ней, а молодой преподаватель со степенью – это вообще редкость (мне 27). Вероятность, что меня возьмут >100%. Больше всего она боялась, что зав.кафедрой меня переманит на английский, но я её заверила, что хочу преподавать именно немецкий и на английский не соглашусь. Пообщавшись, мы отправились к заведующей кафедрой иностранных языков.
Пришлось ждать около получаса, т.к. она была на совещании. Затем она пригласила нас к себе в кабинет.

Дальше постараюсь кратко описать наш разговор.

Действующие лица и обстановка: я сижу на стуле у стены, справа от меня по диагонали – стол заведующей. Назовем её Елена Александровна. Слева рядом со мной – небольшой столик её заместителя (или помощницы?) Ирины Александровны. Да-да, они сёстры. У этого столика все 20-30 минут, что шёл разговор, стоит уже упомянутая руководитель секции немецкого языка.

Зав.кафедрой изучает моё резюме.
- А что это за немецкая школа, в которой вы учились?
- В Замоскворечье.
- Замоскворечье большое.
- Садовническая набережная.
про новые веянияCollapse )


И не думайте, что Вас это не коснется. Когда-нибудь Вас на полном серьёзе спросят, почему Вы ездите в отпуск в Индию или в Турцию, а не в Сочи или Крым, или почему Вы работали на иностранную компанию, или почему, сидя в своей машине, Вы слушаете Битлз, Машину времени, Океан Эльзы или какую-нибудь англоязычную попсу, а не Кобзона или Валерию.

Про себя могу сказать, что у меня после этого эпизода просто крылья за спиной выросли. Я в очередной раз убедилась, что главное в нашей жизни – это люди, и надо помнить, что мы сами создаём свою среду обитания.

Рассказала маме. Она мной гордится, а я горжусь тем, что у меня такая мама!

Для поднятия духа можно послушать старинную немецкую песенку «Die Gedanken sind frei» (Мысли свободны). Кажется, нам не хватает таких песен.
http://de.lyrsense.com/bobo/die_gedanken_sind_frei (здесь перевод)
http://www.youtube.com/watch?v=gmwTa9qRq0o (здесь слушать)
Оригинал взят у terrao в Староверы знают секреты долгожительства
118 лет, а выглядит на 60. Староверы знают секреты долгожительства!
Эти староверы сильно меня потрясли. Они нам утёрли нос своей силой, уравновешенностью характеров и незлобивостью, своим здоровьем и трудолюбием.

В прошлом году судьба занесла меня на Байкал со стороны Бурятии. Я гидрограф, и мы работали на речке Баргузин. Почти нетронутая природа, чистейший воздух, хорошие простые люди — все приводило в восторг. Но больше всего меня поразили там поселения «семейских». Мы сначала понять не могли, что это такое. Потом нам объяснили, что это староверы.
Read more...Collapse )
Оригинал взят у cgtr в Одностишья Майи Четвертовой
А еще есть замечательные одностишья Натальи Резник и Ольги Арефьевой - очень рекомендую!

Забудь о прошлом, наживем другое...
Нет, я не против, только не согласна!

В нем все прелестно, кроме алиментов.

...на глиняных ногах. Колосс он - лежа...

Я Вам отдамся, но гораздо позже...

Ты помнишь, мы мечтали: купим, купим...

Я слышу, любишь, а носки стираешь?

Прощай навеки! Позвони мне завтра!

Я сразу догадалась, вы - мужчина...

А кое-кто жалеет...Где ты, "кое"?..

Я Вас люблю, но это не мешает...

Вы снова здесь? Как Вы непостоянны...

Лишь изредка я привстаю с диеты..

Твоя любовь не кажется моею...

Когда б не комары, то мне Париж - до фени!

В твоих словах есть все, помимо смысла...

Теперь обязан ты, как минимум, жениться!

...я не вернусь, поскольку не ушла.

еще многоCollapse )
Оригинал взят у rositsa в Интересные факты о гигиене
Интересные факты о гигиене

Существует правило «быстро поднятое не считается упавшим» – если уронить на пол еду и сразу её поднять, она не успеет собрать на себя бактерии. В английском варианте оно называется правилом 5 сек, в течение которых нужно успеть убрать еду с пола. Исследования показали, что это утверждение ошибочно – при наличии микроорганизмов на какой-либо поверхности они оказываются на соприкасающимся с ними продукте почти мгновенно. Правда, стоит заметить, что большинству бактерий для существования нужна влага, поэтому сухой пол даже в общественном месте с высокой проходимостью вряд ли будет представлять серьёзную опасность для еды.
Ещё фактовCollapse )
Здесь видео и текст интервью - Олексій Арестович, военный эксперт, психолог
Очень интересный, грамотный и профессиональный анализ ситуации.
Само видео уже бродит в Сети.
Но я считаю, что письменный текст всегда более убедительный
К сожалению, я не профи в стенографии - но я старался...
Особо обратите внимание на тексты о присутствии в суверенной Украине вооруженных "специалистов" из России, творящих там произвол.
Когда-то рижский ОМОН прославился подобного рода подвигами.
Потом их отправили, кажется, в Тюмень.
Насколько я помню, некоторых из них Россия даже вынуждена была выдать прибалтийцам для суда.
Вероятно, этот урок они не поняли...



Здесь стенографияCollapse )

Я хочу сказать: давайте их не бояться.
Какой бы фсб-ешный сценарий не действовал, каким-бы откровенным бандитизмом это не попахивало, как бы эта мафия не была сращена с властью - нас больше, мы сильнее.
У нас прошел первый шок от убитых.

Я предлагаю действовать.
Сегодня была взята мирным образом Львовская администрация, окружена Ивано-Франковская и Житомирская, в Ровно была взята администрация.
Нужно провозглашать народное самоуправление.
Брать власть в свои руки.
Нас больше - и мы обязательно победим.

Их всего 8 тысяч жалких и очень нехороших людей.
Ну и 20-30 групп фсб-ешников, негодяев, которые здесь пытают и убивают мой народ.

Мы не должны их бояться.
Речь идет не об эскалации протеста и не о крови, а о том, чтобы всё успокоить и мирно, по-семейному, каждый на своём месте -
разобраться как мы будем дальше жить и что мы будем дальше делать, какой у нас выбор, куда мы идём и по каким законам мы будем жить.

А эту банду мы арестуем и найдем, где бы она не спряталась.

Олексій Арестович, военный эксперт, психолог
В прошлом - кадровый офицер Вооруженных сил Украины.
Капитан запаса.
Служебная деятельность была связана с разработками в области оперативной психологии, конфликтологии и психологии экстремальных ситуаций.

P.S. Некоторые украинские слова исправил - сорри, как слышу так и пишу - спасибо читателям...

А любовь - больше

Оригинал взят у vg_saveliev в Демонстранты и полицейские: добро против силы
compassionoverviolence05

Акции протеста, митинги и демонстрации - это борьба. Иногда она сопровождается стычками. Но порой, вместо жестокости и насилия люди выбирают то, что делает нас людьми – сострадание и сочувствие. Для нас сегодня это очень актуально.
Read more...Collapse )
Подбор ссылок на тему: "Социология как наука"

Социология как наука. Учебное пособие
Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество - Задачи социологии и общественных наук в целом начинаются там, где заканчивается изучение человека физикой и биологией'. Ни один вид, кроме человека, не обладает высшими формами сознания, представленного четырьмя основными классами социальной мысли: а) абстрактными понятиями и законами научного мышления, б) философскими и религиозными обобщениями, в) языком символов в искусствах, г) рациональной прикладной мыслью во всех дисциплинах от технологии, агрономии и медицины до этики, социального планирования и инженерии
Волков Ю. Социология - Социология – отрасль науки о человеческом поведении, ставящая целью раскрытие причинно-следственных связей, возникающих между индивидами и группами в процессе социальных отношений. Она изучает традиции, структуры и институты, влияние групп и организаций на поведение и характер людей. Социология исследует базисные характеристики человеческого общества в локальном и мировом масштабе, занимается изучением социального взаимодействия и группового поведения с помощью исследований, основанных на точном и специализированном сборе и анализе фактов.
Коллинз Р. Социология: наука или антинаука? - Социология не сумела получить достоверных результатов или обобщений в виде законов. 2) Детерминистские законы не существуют, потому что социальное действие состоит из ситуационных толкований, основанных на человеческой субъективности, рефлексивности и творческой способности. 3) Мы замкнуты в мире дискурса. Общество как таковое есть род текста, который мы в разное время читаем по-разному. 4) Предыдущее положение часто связано с историческим релятивизмом, с тезисом, что существуют только исторически особенные явления и нельзя открыть никаких общих законов, применимых к любому времени и месту. 5) Наконец, существует и различного рода “техническая критика” научных методов и метатеории, особенно концепции причинности. Философией науки стал сегодня постпозитивизм, и научно ориентированная социология, как говорят, интеллектуально устарела.
Асп Э. Введение в социологию - четыре стадии в становлении социологии как самостоятельной науки:
1. Социология как часть общей философии социума, прежде всего государства, права и морали, сформировалась в единую этическую и религиозно-нормативную систему.
2. Социология сближается с естественнонаучным мышлением и начинает изучать естественные закономерности.
3. Социология уже существует как самостоятельная наука, которая, однако, использует методы других наук, прежде всего естественных.
4. Социология представляет собой самостоятельную науку со своими методами, предметами и понятиями.

Сорокин П. Общедоступный учебник социологии - Таким образом, социология изучает общество с трех главных точек зрения; с точки зрения: 1) его строения и состава, 2) с точки зрения данных в нем. процессов или его жизнедеятельности; 3) с точки зрения происхождения и развития общества и общественной жизни. Строение, жизнь, происхождение и развитие общества - таковы основные задачи изучения социологии.
Олье Дени. Коллеж социологии - Социолог должен рассматривать религию не как ложную или истинную, не в категориях познавательной деятельности человека, а как социальный феномен, как выражение его социальной жизни. Сущность религии выражена в делении жизни на сакральную и профанную: участвуя в ритуале, человек вступает в общение со «священным», ощущает причастность к «высшему», чему-то отличному от привычной повседневной жизни.
Вебер М. СМЫСЛ «СВОБОДЫ ОТ ОЦЕНКИ» В СОЦИОЛОГИЧЕСКОЙ И ЭКОНОМИЧЕСКОЙ НАУКЕ- Однако в аудитории преподаватель должен в наши дни прежде всего обучить студента следующему: 1 ) способности находить удовлетворение в выполнении поставленной перед ним скромной задачи; 2) признанию фактов, в том числе — и в первую очередь — таких, которые неудобны для него лично, и умению отделять их констатацию от оценивающей их позиции; 3) умению дистанцироваться при изучении научной проблемы, в частности подавлять потребность выставлять на первый план свои вкусы и прочие качества о которых его не спрашивают.
Сорокин П. Общедоступный учебник социологии- Однако сложность изучаемого ею предмета и бесконечные трудности, встречаемые при разработке социальных вопросов, обусловили собою то, что до сих пор нет еще единой, принятой всеми системы социологии, до сих пор между социологами существуют серьезные разногласия по ряду важных вопросов; иными словами, вплоть до нашего времени в области социологической мысли существует не одно, а множество направлений, различно понимающих и задачи социологии, и вопросы, ею изучаемые.
Ионин Л.Г. Социология культуры: путь в новое тысячелетие - Социальность эпохи модерна - это сожительство и взаимодействие структур и типов. И вовсе не случайно наука социология, осознающая себя как исследование структуры общества, возникла одновременно со становлением когнитивного стиля эпохи модерна [118, р. 196]. Более того, она стала подлинным зеркалом модерна, одновременно формой и продуктом самоосознания эпохи, а также и метаповествованием, служащим орудием легитимации эпохи. Выше говорилось, что наука - любимое дитя модерна; пожалуй, по-настоящему любимым и в полное мере кровым дитя эпохи, в котором она безошибочно узнает самое себя, является не наука вообще, а социология.
Арон Р. Этапы развития социологической мысли - Социолог — нечто вроде миролюбивого пророка, который в первую очередь просвещает умы, соединяет души, а во вторую очередь он сам великий жрец социологической религии.
Зомбарт В. Социология - Под социологией в самом широком смысле слова понимается здесь всякого рода познание человеческого общежития, т. е. человеческой культуры или истории человечества, поскольку эта история рассматривается с точки зрения социальности, т. е. как события, составившиеся из поступков, определяемых чужим поведением или вытекающих из чужого поведения; иначе говоря, установление того, что было, есть или будет, без рассмотрения того, что должно быть, т. е, всякого рода политики.
Фейерабенд П. Наука в свободном обществе - данная работа преследует одну цель: устранить препятствия, воздвигаемые интеллектуалами и специалистами перед сторонниками иных, нежели их собственная, традиций, и подготовить почву для вытеснения самих специалистов (ученых) из жизненных центров современного общества.
Гернет М. Социальные факторы преступности- Настоящая наша работа и имеет своею задачею выяснение современного положения в криминалистической литературе учения о факторах преступности и главным образом о тех из них, которые известны под именем «социальных факторов».
Осипов Г. История социологии в Западной Европе и США - С одной стороны, социология быстро развивается, ширится тематика эмпирических социальных исследований, появляются научные журналы, общества и кафедры. С другой стороны, представители традиционных общественных наук продолжают смотреть на нее косо, а в самой социологической теории царит разброд
Арон Р. Этапы развития социологической мысли - Дюркгейм догматичен, Парето — ироничен, Вебер — патетичен. Дюркгейм доказывает истину и стремится, чтобы она была научна и этична. Парето разрабатывает научную систему, которую он задумал как частную и предварительную, но которая, независимо от его стремления к объективности, высмеивает иллюзии гуманистов и надежды революционеров, уличает пройдох и простаков, неистовых и власть имущих. Вебер стремится понять смысл существования индивидов и общества, будь то навязанных или избранных, не закрывая глаза на давление социальных обязанностей и неизбежную необходимость принимать решения, правомерность которых никогда не может быть научно доказана.
Московичи С. Машина, творящая богов- Одно из увлечений нашего времени — объяснять важные явления какими-либо причинами. Этот каприз особенно бросается в глаза, когда в какой-нибудь теории весьма плоская причина — например, материальный интерес, информированный выбор, соотношение сил — комбинируется со множеством следствий, констатируемый в сотнях обществ, но сводимых к мельчайшему общему знаменателю.
Новикова С.С. Социология: история, основы, институционализация в России - История социологии показывает, что представления об уровнях социологического знания все время меняются. На каждом новом этапе развития социологии как науки, в связи с новым пониманием ее предмета, методов, основных принципов изучения общества и его частей, возникают новые подходы к рассмотрению ее структуры.
Плахов В. Западная социология - В рамках прикладной социологии различают две ветви: социальную инженерию, занимающуюся разработкой необходимых заказчику рекомендаций на основе опросов, интервью, полевых исследований и т.д., и клиническую социологию, задачей которой является диагностика, терапия и т.п. Прикладные социологические исследования группируются в отдельные дисциплины: социологию города, социологию спорта, социологию детства, социологию преступности (деликтологию), социологию досуга и пр.
Ленуар Р., Мерлье Д., Пэнто Л., Шампань П. Начала практической социологии - Оппозиция сторонников и противников количественных методов, как и прочие «эпистомологические пары» той же природы, имеет результатом сокрытие того, что нужно было привести в соответствие, чтобы противопоставить. Постоянно возобновляющийся спор между «количественным» и «качественным», статистическими и Другими методами на деле препятствует социологическому анализу статистического производства, поскольку обе позиции способствуют несоциологизированному видению статистической деятельности, представляемой как однозначная точка зрения на реальность.

Вы можете дополнить эту тему своими ссылками.

Latest Month

November 2015
S M T W T F S
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930     

Tags

Page Summary

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by chasethestars